ثُمَّ الذِّراعُ يُقالُ: ذِراعُ الإنسانِ (١٥٦) . ومَوْضِعُها من ذواتِ الأخفافِ (٢١ ب) والحوافِرِ: الوَظِيفُ. والجميعُ: الأَوْظِفَةُ (١٥٧) . وَكَذَلِكَ فِي مَوضِع الساقِ من الْإِنْسَان الوَظِيفُ مِنْهَا. وَمِمَّا كانَ من ذَوَات الأظلافِ فَهُوَ مِنْهَا: الكُراعُ (١٥٨) . ثُمَّ فِي انتهاءِ السِّنِّ يُقالُ: جَمَلٌ بازِلٌ، إِذا فِطَرَ نابُهُ (١٥٩) . وكذلكَ الناقةُ: نَاقةٌ بازِلٌ. وفَرَسٌ قارِحٌ (١٦٠) . وشاةٌ وبَقَرَةٌ صالِغٌ (١٦١) . وثَوْرٌ شَبَبٌ وشَبُوبُ ومُشِبٌّ (١٦٢) . تَمَّ كتابُ الفَرْقِ بحَمْدِ اللهِ وعَوْنِهِ

(١٥٦) خلق الْإِنْسَان للأصمعي ٢٠٥، ولثابت ٢١٦. (١٥٧) اللِّسَان والتاج (وظف) . (١٥٨) ابْن فَارس ٦١، اللِّسَان (كرع) . (١٥٩) الْإِبِل ٧٦ و١٤٢، ابْن فَارس ٨٩، اللِّسَان (بزل) . (١٦٠) اللِّسَان والتاج (قرح) . (١٦١) الشَّاء ٩. (١٦٢) مَا خَالف فِيهِ الْإِنْسَان الْبَهِيمَة ٣٢.