مسئلة تذكر لكمال الاتصال بما نحن فيه وهى ما اذا اردت معرفة طالع شخص فاحسب اسمه واسم امه بالجمل ولا تدخل لفظ الرحمن من عبد الرحمن ولا الدين من نور الدين قال السيد محمد كبريت فى المطالع وكل كلمة تطلب عدد حروفها بالجمل فانها تحسب باعتبار حظها دون لفظها كالمقصود ومن نحو موسى فانه يحسب بالياء وجواب الالف الممدودة ولا حكم للهمزة والمضاعف كمحمديهم الا فى البسط والمعرف كا الحسن باداة التعريف وان جاء مع التضعيف كالرحمن الا الجلالة فبلامين ولا يحسب الواو من عمرو وداوود وتحسب الف اسمعيل وابراهيم والمونث بالها تحسب التاء مطلقا والمركب بكماله كعبدالله وابى طالب وابو المكارم وبعلبك وبرق نحره(؟) فيه خلاف لاهل مصر فى نحو بدر الدين فان الدين ساقط وقل من نبه على ذلك فاذا حسبت الاسم اسقطه على البروج الاثنى عشر اثنى عشر وقيل ثمانية وعشرين والفاصل(؟) معك اقسط(؟) لكل برج واحد فاذا وقفت على برج فهو طالع الانسان واذا اردت ناظره من اى وجه فاحسب حروف اسمه واسم ابيه بالجمل واسقطهم ثلاثين ثلاثين والفاضل من واحد الى عشرة للوجه الاول ومن احد عشر الى عشرين للوجه الثانى ومن احدى وعشرين الى ثلاثين للوجه الثالث
পৃষ্ঠা ১৬২
ᵒ ᵒ الباب الاول ᵒ ᵒ فى الاستلال على وجود الماء فى الارض المخيله بالنظر الى ظاهرها والاستدلال بمنابت تظهر على وجه الارض لا يجوز ظهورها وهي بالقرب من ماء تحتها
الباب الثانى فى حفر الابار
الباب الثالث فيما يكثر الماء في الابار والانهار وقد يحيل طعمها من المرارة الى الحلاوة وهو من اجل الفوائد التي تشد اليها الرحال
الباب الرابع فى كيفية اجراء القنوات وحفر الحياض وبعض ما يتعلق بالسانية ونحوها
الباب الخامس فى الارض
الباب السادس في معرفة تغيير الاهوية من علامات يستدل بها عليها مشاهدة وطبائع الاهوية
الباب السابع فى ذكر مجئ المطر
الباب الثامن فى معرفة اى الزرع يخصب فى كل سنة
الباب التاسع فيما يدفع الافات عن الشجر والزرع
الباب الحادى عشر فى بيان الاوقات المناسبة للغرس والزرع
الباب الثانى عشر فيما يدفع سائر الهوام عن البساتين باذن الله تعالى
الباب الثالث عشر فيما ينفع من الرقى والادوية المجربة لدفع السموم الحاصلة بلذع العقرب ونحوه كقرصة حية وحنش وهو من اعظم اللوازم لصاحب البستان لكثرة الحشرات فيه وكثرة ما يحصل من ذلك
الباب الرابع عشر فى اخراج طبوع الفواكه بالذات وغيرها بالعوض
الباب الخامس عشر فى بيان حكم التغنى ورفع الصوت بالاشعار عند سياق السانيه كما هو داب الفلاحين فى جميع الاعصار وحكم سماع ذلك منهم