وأخرج مسلم في صحيحه عن معاوية ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (^١).

وأخرج البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ، جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ» (^٢).

(٤): ربط الأعمال السيئة القبيحة بجزائها يوم القيامة، ومن أمثلتها:

ما أخرجه الشيخان عن عائشة ﵂، قالت: قال رسول الله ﷺ:

«مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» (^٣). قال الإمام ابن الجوزي في معنى (طوقه) ثلاثة أقوال:

أحدها: أن يخسف به الأرض بعد موته، أو في حشره، فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق.

والثاني: أن يكلف حمل ذلك، فيكون من تطويق التكليف، لا من تطويق التقليد.

والثالث: أن يريد به تطويق الإثم (^٤).

وذكر الحافظ ابن حجر في معنى التطويق خمسة أوجه، ثم قال:" ويحتمل أن تتنوع هذه الصفات لصاحب هذه الجناية، أو تنقسم أصحاب هذه الجناية فيعذب بعضهم بهذا، وبعضهم بهذا، بحس قوة المفسدة وضعفها" (^٥).

(^١) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الصلاة باب فضل الأذان ح (٣٨٧).

(^٢) أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الأذان، باب رفع الصوت بالنداء ح (٦٠٩).

(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب المظالم والغصب باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض ح (٢٤٥٣).

(^٤) ابن الجوزي: كشف المشكل من حديث الصحيحين (١/ ٢٦٠).

(^٥) ابن حجر: فتح الباري، دار المعرفة - بيروت، ١٣٧٩ هـ (٥/ ١٠٥).