صَادِقِينَ﴾ ليسوا مقتولين في جهاد..) (١) . والحقيقة أن هذا الاستنباط الذي استنبطه العلامة الشنقيطي من دلالات الآيات والتوفيق بينها للخروج بهذه القطعية لينبئ عن براعة الرجل في تفسير القرآن بالقرآن، وكذلك يخرج ببرهان واضح في هذه المسألة، ويوافق ما قاله الحسن وسعيد بن جبير من أنه "ما قتل نبي في حرب قط" (٢) . أما القراءة التي في قوله - تعالى -: وكأين من نبي قتل معه ربيون كثيرون بدلًا من قراءة «قاتل» فهي قراءة سبعية، قرأ بها نافع وابن كثير وأبو عمرو، ومن العشرة يعقوب (٣) وهي قراءة ابن عباس، واختارها أبو حاتم (٤)، إلا أن الآية لا تنص على أن النبي المقتول كان في قتال أو أمر به، وعليه فلا تخالف ما سبق تقريره في ذلك.

(١) أضواء البيان للشنقيطي (٧ / ٨٢٤) . (٢) راجع «فتح القدير» للشوكاني (١ / ٣٨٦) . (٣) النشر في القراءات العشر لابن الجزري (٢ / ٢٤٢) ط. دار الكتاب العربي. (٤) راجع «فتح القدير» للشوكاني (١ / ٣٨٦) .