قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ﵀:

١٢٦٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ - رضى الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ.

قَالَ الشَّارِحُ ﵀:

(باب) حكم (الثِّيَابِ البِيضِ لِلْكَفَنِ) أي: لأجله، والبيض بكسر الموحدة: جمع الأبيض، ولما فرغ عن بيان أحكام غسل الموتى شرع في بيان الكفن على الترتيب (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ (^١» أبو الحسن المجاور بمكة مات آخر سنة ست وعشرين ومائتين (قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) وفي رواية الأصيلي: عبد الله بن مبارك (^٢) (قال: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ (^٣) عن أَبِيهِ) عروة بن الزبير (عن عَائِشَةَ ﵂) ورجال هذا الإسناد ما بين مروزي ومدني.

وقد أخرج متنه المؤلف في (باب: الكفن بغير قميص)، وفي (باب: الكفن (^٤) بلا عمامة) أيضًا، وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه أيضًا (^٥) (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ

أَثْوَابٍ

(^١) هو: محمد بن مقاتل أبو الحسن الكسائي المروزي [لقبه: رخ] نزيل بغداد ثم مكة [ثقة] من العاشرة مات سنة ست وعشرين ومائتين، تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٩١) (٥٦٢٦)،

(^٢) إرشاد الساري (٢/ ٣٨٨).

(^٣) هو: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة، تهذيب الكمال (٣٠/ ٢٣٢) (٦٥٨٥)، وتقريب التهذيب (١/ ٥٧٣) (٧٣٠٢).

(^٤) سقط في ب (وفي باب الكفن)

(^٥) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (٢/ ٧٥)، (١٢٦٤)، وباب الكفن بغير قميص (٢/ ٧٧)، (١٢٧١) وباب الكفن بلا عمامة (٢/ ٧٧)، (١٢٧٣) *صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب في كفن الميت (٢/ ٦٤٩)، (٩٤١) *سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب في الكفن (٣/ ١٩٨)، (٣١٥١) *سنن النسائي المجتبى، كتاب الجنائز، كفن النَّبي ﷺ (٤/ ٣٥)، (١٨٩٧) *سنن ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في كفن النَّبي ﷺ (١/ ٤٧٢)، (١٤٦٩).