ويُرَوى ذلك عن على بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وأبي الدرداء، وأبي أُمامة، وعمرو بن العاص ﵃. واحتجوا في ذلك بما رواه أبو داود بإسناده إلى أبي هريرة ﵁ عن النَّبي ﷺ قال: " لا تتبع الجنازةُ بصوتٍ ولا نارٍ"، وزاد هارونُ شيخ أبي داود، ولا مشي بين يديها (^١)، واحتجوا أيضًا بحديثِ سَهْلِ بن سعد ﵁: "أن النَّبي ﷺ كان يمشى خلفَ الجنازة"، رواه ابن عَدي في الكامل (^٢). [٨٠ أ/ص] وبحديث أبي أمامةَ ﵁ قال: سأل أبو سَعيدٍ الخدري عليَّ بن أبي طالب ﵃: "/المشي خلف الجنازة أفضل، أم أمامها؟ ". فقال علي ﵁: "والذي بعث محمدًا بالحق إنَّ فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها؛ كفضل الصلاة المكتوبة على التطوع"، فقال أبو سعيد: ﵁ "أبرأيكَ تقولُ، أم شيء سمعتَه من رسولِ اللهِ ﷺ؟ " فغضب، وقال: "لا والله، بل سمعتُ غيرَ مرَّةٍ، ولا اثنين، ولا ثلاث؛ حتى سبعًا"، فقال أبو سعيد ﵁: "إني رأيتُ أبا بكر، وعمر ﵃ يمشيان أمامها"، فقال:

(^١) سنن أبي داود، كتاب الجنائز: باب في النار يتبع بها الميت، (٣/ ٢٠٣) (٣١٧١) من طريق: باب بن عمير، حدثني رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة، ومسند الإمام أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل، أبو عبد الله الشيباني، تحقيق الناشر: مؤسسة قرطبة، مصر، مسند أبي هريرة ﵁ (١٦/ ٤٨٥) (١٠٨٣١)، إسناده ضعيف لجهالة الرجل المدني وأبيه، وباب بن عمير الحنفي فيه جهالة أيضًا، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٣/ ٦٢٢) (٢٦): له حديث واحد في سنن أبي داود، وهو مستور. قال ابن حجر في "التقريب" (ص: ١٢٠) (٦٣٣): باب ابن عمير الشامي مقبول من السابعة. (^٢) الكامل في ضعفاء الرجال: للإمام الحافط أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، الطبعة الاولى، تحقيق الدكتور سهيل زكار الطبعة الثالثة قرأها ودققها على المخطوطات يحيى مختار غزاوي خريج جامعة أم القرى الطبعة الثالثة دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان (٧/ ١٩٣)، وقال: وهذا لا يعرف إلا من رواية يحيى العطار بهذا الإسناد وهو بين الضعف.