ولا يكيفون، ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه، لأنه – سبحانه – لا سمي له، ولا كفو له، ولا ند له. طريق أهل السنة والجماعة سالم من التكييف، والتمثيل، لأنه – ﵎: "لا مثل له، ولا سمي، ولا كفو. فلا يجوز أن يكون شيء من صفاته مماثلًا لشيء من صفات المخلوقات، ولا يكون المخلوق مكافئًا، ولا مساميًا له في شيء من صفاته – سبحانه –"١، فإنه – جل وعلا – نزه "نفسه عن النظير باسم الكفء، والمثل، والند، والسمي"٢. وقد "نطق القرآن بنفيه عن الله في مواضع كقوله: ﴿فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا﴾ [البقرة: ٢٢] "٣. وفي هذه الآيات "نفي للشركاء، والأنداد، يدخل فيه كل من جعل شيئًا كفوًا لله في شيء من خواص الربوبية مثل خلق الخلق، والإلهية كالعبادة له، ودعائه، ونحو ذلك"٤، وفيها أيضًا نفي "المثل، والكفو، والند، والشريك، والعديل ولو من بعض الوجوه، وهذا هو الحق، وذلك؛ لأن المخلوقات- وإن كان فيها شبه من بعض الوجوه في مثل معنى الموجود، والحي، والعليم، والقدير- فليست مماثلة له بوجه من الوجوه، ولا مكافئة، بل هو – سبحانه – له المثل الأعلى في كل ما يثبت له، ولغيره، ولما ينفى عنه، وعن غيره، لا يماثله غيره في إثبات شيء، ولا في نفيه، بل المثبت له من الصفات الوجودية المختصة بالله التي تعجز عقول البشر عن معرفتها، وألسنتهم عن صفاتها، ما لا يعلمه إلا الله"٥.

١ مجموع الفتاوى (٦/٥١٦) . ٢ الجواب الصحيح (٢/١٨٥) . ٣ بيان تلبيس الجهمية (١/٥٤٣) . ٤ مجموع الفتاوى (٢/٤٤٩) . ٥ بيان تلبيس الجهمية (٣/٢٦٠) مخطوط.