وهي - أيضًا - كما قال شيخ الإسلام في أولها: «بل هم - يعني: أهل السنة والجماعة - وسطٌ في فرق الأمة؛ كما أن الأمة هي الوسط في الأمم، فهم وسطٌ في باب صفات الله ﷾ بين أهل التّعطيل الجهميّة وأهل التّمثيل المشبّهة، وهم وسطٌ في باب أفعال الله بين الجبريّة والقَدَريّة وغيرهم.. إلخ»؛ فهي - إذن - واسطيّة وسطيّة. أهميّة شرح الشيخ هرّاس لـ «العقيدة الواسطيّة» بين شروحها: يمتاز شرح العلاّمة محمّد خليل هرَّاس لـ «العقيدة الواسطية» بالوضوح والاختصار، وكما قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي: إنه: «من أنفس الشروح، وأوضحها بيانًا، وأخصرها عبارة» . اهـ فالشيخ ﵀ لم يترك كلمة في العقيدة إلا وشرحها ووضَّحها - في الغالب الأعم ـ، واستشهد في مواضع كثيرة بالقرآن الكريم، وبأحاديث المصطفى ﷺ، وبأقوال الصحابة والمفسرين، وبأقوال السلف؛ كالإمام أحمد، والبخاري، ونُعَيْم بن حماد.. وغيرهم ممَّن جاء بعدهم واقتفى أثرهم؛ كشيخ الإسلام في مواضع أخرى من كتبه، وتلميذيه ابن القيّم والذهبي، وبالمتأخرين؛ كالشيخ عبد الرحمن بن سعدي، ومحمد بن مانع؛ كما أنه ذكر مقالات الفرق، وردّ على شبههم؛ كالجهميّة، والقدريّة، والجبريّة، والمعتزلة، والأشاعرة.. وغيرهم، وبيَّن ضلال أئمتهم في القديم؛ كغيلان الدمشقي، وبشر المَريسي.. وغيرهما، ثم مَن بعدهما؛ كالرازي، والغزالي، ثم رافع راية التجهُّم في عصرنا هذا المدعو زاهد الكوثري، كل ذلك في هذا الشرح الصغير، السهل الميسَّر.