[٣] «قلما يقولون ..» (١). [٤] «قلما يستعمل ...» (٢). [٥] «غير مستعمل ...» (٣). [٦] «لا يكادون يقولون ...» (٤). [٧] «لا يكاد يستعمل ...» (٥). [٨] «مفقود في أكثر كلامهم ...» (٦). [٩] «قلما يصرفون ...» (٧). [١٠] «لا يُعْرَف ...» (٨). [١١] «لم يقولوا ...» (٩). ويظهر هذا أيضا في تحديده لنوع الكلمة تذكيرا وتأنيثا، ولأي طرف يميل نوع الكلمة (١٠). وإذا تتبعنا خصائص هذا المسموع عند أبي العلاء، نجد أن:

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٣٨٣ب٢٦]، [١/ ٣٢٩ب١]، [١/ ٣٢٥ب١٢]. (٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٧ب٢٧]، [٣/ ١٧٧ب٣]، [٢/ ٢٥٤ب٣]. (٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٣٨ب٣٧]، [١/ ١٥١]، [١/ ٤٠٩،٤١٠ ب١٠] (٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٧ب٢٧]. (٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٧ب٢٧]، [٢/ ٤٤٧ب٢]. (٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٥٩]. (٧) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٥ب١٢]. (٨) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٦٣]، [١/ ٤٢]، [١/ ١٤٩]، [١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ب٧] (٩) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٣]. (١٠) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٨٥]، [١/ ٥٤]، [١/ ٣٢٤ب٦].