وفي حديث أسماء بنت يزيد في قصة أخرى نحوه: " ... وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق" ١.

فهذا هو الصواب الأقرب إلى لفظ الحديث إذا كان المراد به العموم والتقييد باليسير خاص حينئذ بالرجال دون النساء. الثانية: تقييده باليسير بما لاتجب فيه الزكاة مما لادليل عليه فلا يلتفت إليه فالواجب على الرجال اجتناب الذهب كله كثيره وقليله إلا ما اقتضته الضرورة لعموم الأحاديث والله أعلم. ١ أخرجه أحمد ٦/٤٥٤ وأبو نعيم في الحلية ٢/٧٦ وابن عساكر في تاريخ دمشق ١٩/١٩٨/١. وفي إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه كما في "مجمع الهيثمي" ٥/١٤٩ فهو شاهد حسن لما قبله بل قاله المنذري ١/٢٧٣ في حديث آخر نحوه: إسناده حسن. "الجمانة": حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ. ويشهد له أيضا حديث أبي هريرة أن امرأة قالت: سوارين من ذهب؟ فقال: "سوارين من نار". قالت: طوق من ذهب. قال: "طوق من نار". قالت: قرطين من ذهب؟ قال: "قرطين من نار". قال وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما قالت: يا رسول الله! إن المرأة إذا لم تتزين لزوجها ... الحديث نحوه.