آداب الزفاف في السنة المطهرة
آداب الزفاف في السنة المطهرة
প্রকাশক
دار السلام
সংস্করণের সংখ্যা
الطبعة الشرعية الوحيدة ١٤٢٣هـ/٢٠٠٢مـ
জনগুলি
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
آداب الزفاف في السنة المطهرة
নাসির উদ্দীন আলবানি d. 1420 AHآداب الزفاف في السنة المطهرة
প্রকাশক
دار السلام
সংস্করণের সংখ্যা
الطبعة الشرعية الوحيدة ١٤٢٣هـ/٢٠٠٢مـ
জনগুলি
وضعيف. فإذا كان من قيل فيه صدوق لا يكون حديثه صحيحا فهل يلزم منه أن يكون حديثه ضعيفا منتقدا كما زعم الدكتور؟! وبين المرتبتين مرتبة وسطى هي مرتبة الحسن؟! طبعا لا يلزم وإذا كان كذلك فيجب أن نعلم ماهي مرتبة حديث من قيل فيه: "صدوق" حتى لا نظلم حديث النبي ﷺ فنضعفه وهو ثابت عنه! وليس لنا طريق إلى ذلك إلا بالرجوع إلى أقوال العلماء ذوي الاختصاص في هذا العلم الشريف فأذكر الآن نصين عن إمامين مشهورين: الأول الحافظ النقاد شمس الدين الذهبي والآخر: الحافظ أبو الفضل بن حجر العسقلاني. فقال الأول في مقدمة كتابه "ميزان الاعتدال في نقد الرجال": "فأعلى العبارات في الرواة المقبولين: أ – ثبت حجة وثبت حافظ وثقة متقن وثقة ثقة. ب – ثم ثقة. ج – ثم صدوق ولا بأس به وليس به بأس ثم محله الصدق وجيد الحديث وصالح الحديث وشيخ وسد وشيخ حسن الحديث وصدوق إن شاء الله وصويلح ونحو ذلك". وقال الحافظ الآخر في كتابه "تقريب التهذيب" الذي منه نقل الدكتور قوله في أسيد: "صدوق" قال في صدد بيان مراتب الرواة: "الثالثة: من أفرد بصفة كثقة أو متقن أو ثبت.
1 / 226