وقد كشفت روايات صحيحة عن اسمي الرجلين من الأنصار، وهما عويم بن ساعدة، ومعن بن عدي (١)، وموقفهما يدل على عدم وجود موقف موحد للأنصار (٢). ويبدو أن عدد المهاجرين الذين دخلوا السقيفة كان محدودًا، وربما دخل أبو بكر وعمر وأبو عبيدة أولًا ثم تلاحق المهاجرون (٣). وقد حدث نقاش طويل بين المهاجرين والأنصار حول أحقية كل طرف بتولي الخلافة. وقد بين أحد الأنصار أحقيتهم بقوله: "أما بعد فنحن أنصار الله، وكتيبة الإسلام، وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفَّت دافَّة من قومكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يحضنونا من الأمر" (٤). أما المهاجرون فتكلم عنهم أبو بكر الصديق بحلم ووقار وبديهية- كما وصفه ابن عمر- فقال: "ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يُعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا ... يا معشر الأنصار إنا والله ما ننكر فضلكم، ولا بلاءكم في الإسلام، ولا حقكم الواجب علينا، ولكنكم عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم، وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم، فنحن الأمراء وأنتم الوزراء، فاتقوا الله ولا تصدعوا الإسلام،

(١) عبد الرزاق: المصنف ٥: ٤٤٥، وابن أبي شيبة: المصنف ١٤: ٥٦٣، وأحمد: المسند ١: ٥٦، والبخاري: الصحيح ٥: ١١٠. (٢) ابن حجر: فتح الباري ١٢: ١٥١. (٣) ابن حجر: فتح الباري ١٢: ١٥٣. (٤) البخاري: الصحيح ٨: ٢١٠. والدافَّة: العدد القليل (ابن حجر: فتح الباري ١٢: ١٥١). ويختزلونا: يقتطعونا وينفردوا بالأمر. ويحضنونا: يخرجونا (النهاية في غريب الحديث ٢: ١٢٤ و٢: ٢٩ و١: ٤٠١ على التوالي).