إن مصارف الزكاة حددها القرآن بالأسهم الثمانية (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم) (١) دون أن يشترط بين الأصناف الثمانية بل تصرف حسب تقدير المصلحة والحاجة (٢). ونظرًا لظروف حركة الردة في خلافة أبي بكر ﵁، فقد توسع الصرف على السهم السابع (في سبيل الله) من زكاة قبائل أسلم وغفار ومزينة وجهينة (٣) ولعل أموالًا من الزكاة صرفت على حركة الفتح في العراق والشام. وأنفق أبو بكر ﵁ من السهم الرابع (المؤلفة قلوبهم) فأعطى عدي بن حاتم ثلاثين بعيرًا من إبل الصدقة (٤)، وأعطى الزبرقان بن بدر أيضًا من هذا السهم (٥). وهذا يتفق مع أوضاع الدولة وقت الردة وحاجتها إلى تأليف القلوب، وإن كان الأثران ضعيفان.

ورغم اتجاه الإنفاق هذا فإن الأسهم الأخرى أخذت نصيبها من أموال الزكاة وأحيانا أشرف الخليفة بنفسه على توزيعها على الفقراء (٦).

(١) التوبة ٦٠.

(٢) ابن تيمية: الفتاوى ١٩: ٢٥٧ - ٢٥٩.

(٣) الكلاعي: الاكتفا (حروب الردة) ٤٤.

(٤) حماد بن اسحق: تركة النبي صلى الله عله وسلم ص ٩٠ دون إسناد، والبيهقي: السنن الكبرى ٧: ١٩ - ٢٠، والكلاعي: الاكتفا (حروب الردة) ٥٢.

(٥) ابن قدامة: المغني ٦: ١٢٧.

(٦) البيهقي: السنن الكبرى ٨: ٤٩ والأثر حسن.