" إذا تضمن الشيء الخروج من أمر فلا يتضمن الدخول في مثله (١) ".

إن الشيء الواحد لا يتضمن الفسخ والعقد جميعًا، ولا يتضمن قطع الشيء ووصله.

إذا كبر للإحرام للصلاة ثم كبر ثانية أو أكثر قاصدًا بكل واحدة من تكبيراته تكبيرة الإحرام فإن صلاته تنعقد بالأوتار وتبطل بالأشفاع؛ لأن التكبيرة الواحدة لا تصلح لقطع الصلاة ووصلها.

فتبطل صلاته بالتكبيرة الثانية فإذا كبَّر الثالثة انعقدت.

كذلك اليمين الواحدة لا تصلح لإثبات ما يدعيه ونفي ما يدَّعى عليه.

(١) الأشباه والنظائر لابن السبكي ج ١ صـ ١٥٩ فما بعدها.