في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" (١). ٢ - حديث أم سلمة ﵂، قالت: قال النبي ﷺ: "الذي يشرب في آنية الفضة، إنما يجرجر في جوفه نار جهنم" (٢). • وجه الدلالة: أن هذه الأحاديث عامة، فلم تفرق بين الجنسين، والتخصيص يحتاج إلى دليل ولا دليل يستثني أحدهما، فتبقى عامة (٣). ٣ - أن السبب الذي حرم استعمال آنية الذهب والفضة لأجله موجود في الجنسين، فيكون الحكم شاملا لهما (٤). النتيجة: أن الإجماع متحقق، لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم. [٣ - ٣٨] تحريم استعمال الإناء المطلي إذا أمكن فصله: إذا طلي الإناء بالذهب أو الفضة، وأمكن فصل الذهب أو الفضة عن الإناء، فإن استعمال الإناء حرام عندئذ، وقد حكى الصنعاني الإجماع على ذلك. • من نقل الإجماع: الصنعاني (١١٨٢ هـ) حيث يقول: "واختلفوا في الإناء المطلي بهما، هل يلحق بهما -أي: إناءي الذهب والفضة- في التحريم أو لا؟ فقيل: إن كان يمكن فصلهما حرم إجماعا؛ لأنه مستعمل للذهب والفضة" (٥). • الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والشافعية (٨)، والحنابلة (٩). • مستند الإجماع: حديث حذيفة بن اليمان ﵄، أن النبي ﷺ قال: "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" (١٠).

(١) سبق تخريجه. (٢) سبق تخريجه. (٣) "المجموع" (١/ ٣٠٦). (٤) "المجموع" (١/ ٣٠٦). (٥) "سبل السلام" (١/ ٣٩). (٦) "حاشية ابن عابدين" (٦/ ٣٤٤). (٧) "التاج والإكليل" (١/ ١٨٤)، و"مواهب الجليل" (١/ ١٢٩). (٨) "المجموع" (١/ ٣١٤). (٩) "المغني" (١/ ١٠٤)، و"الفروع" (١/ ٩٨)، و"الإنصاف" (١/ ٨١). (١٠) سبق تخريجه.