[٦١٠] عن ابن عمر- رضى الله عنهما- «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع حبل الحبلة «١» وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهليّة، كان الرّجل يبتاع الجزور «٢» إلى أن تنتج النّاقة ثمّ تنتج التى فى بطنها «٣»» «٤» .

[٦١١] عن عبد الله بن مغافل قال: «رأيت رسول الله ﷺ يوم فتح مكة على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح يرجّع» . وقال: «لولا أن يجتمع الناس حولى لرجّعت كما رجّع» «٥» .

[٦١٢] عن أنس بن مالك- رضى الله عنه- قال: أقبلنا مع رسول الله ﷺ من خيبر وإنى لرديف أبى طلحة وهو يسير، وبعض نساء رسول الله ﷺ رديف رسول الله ﷺ إذ عثرت الناقة «٦» فقلت: المرأة فنزلت فقال رسول الله ﷺ «إنها أمّكم» فشددت الرّحل وركب رسول الله ﷺ فلما دنا أو رأى المدينة قال: «ايبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون» «٧» .

(١) الحبلة: جمع حابل مثل ظلمة وظالم. والهاء فيه للمبالغة، وقيل: للإشعار بالأنوثة، وقال أبو عبيد: لا يقال لشىء من الحيوان حبلت إلا الادميات إلا ما ورد فى هذا الحديث، وأثبته صاحب المحكم قولا فقال: اختلف أهى للإناث عامة أما للادميات خاصة؟!.

(٢) الجزور: هو البعير ذكرا كان أو أنثى.

(٣) تنتج الناقة: أى تلد، ثم تنتج التى فى بطنها: أى ثم تعيش المولودة حتى تكبر ثم تلد.

(٤) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب البيوع- باب بيع الغرر وحبل الحبلة (٣/ ٩١)، وكتاب السلم- باب السلم إلى أن تنتج الناقة (٣/ ١١٤) .

(٥) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب المغازى- باب أين ركز النبى ﷺ الراية يوم الفتح (٥/ ١٨٧)، وكتاب فضائل القران- باب القراءة على الدابة (٦/ ٢٣٨)، وكتاب التوحيد باب ذكر النبى وروايته عن ربه (٩/ ١٩٢)، ومسلم فى كتاب الصلاة- قراءة سورة الفتح (٢/ ١٩٣) . فائدة: فى الحديث دليل على جواز القراءة على ظهر الدابة، بل إنها سنة موجودة وأن أصل هذه السنة قوله تعالى: لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ، وفيه رد على من كره قراءة القران على ظهر الدابة. والترجيع: تريد الصوت فى الحلق.

(٦) عثرت الناقة: أى وقعت.

(٧) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب اللباس- باب إرداف المرأة خلف الرجل ذى محرم (٧/ ٢١٨- ٢١٩)، ومسلم كتاب الحج- باب ما يقول إذا قفل من سفر الحج (٤/ ١٠٥) . فى الحديث أنه لا بأس للرجل أن يتدارك المرأة الأجنبية إذا سقطت أو كادت تسقط فيعينها على التخلص مما يخشى عليها.