أبي وقاص (^١)، عَنْ عبدِ اللهِ بن نسْطاس (^٢)، عَنْ جابِر بنِ عبدِ الله، أَنّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَخَافَ أَهْلَ المدينةِ، فَعْلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاس أَجْمَعِين، لا يَقْبِلُ [الله] مِنْهُ صَرْفًا ولا عَدْلًا، [وَمَنْ أَخَافَ أهلَها فَقَدْ أَخَاف ما بَيْن هذين] (^٣)، وَوَضَعَ يَدَيْهِ على جَنْبَيْهِ تَحْتَ ثَدْييْهِ» (^٤) ٤٥ - وَخَرَّجَ البُخاري في صَحِيحِه مِنْ حَديثِ سَعْدِ بنِ أبي وقاص، عَنْ النَّبي ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةِ أَحَدٌ إلا انماعَ كَما يَنْمَاعُ المِلْحُ في الماء» (^٥).

(^١) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني، ثقة، توفي سنة ١٤٤ هـ. تقريب التهذيب، برقم ٧٢٥٨. (^٢) عبد الله بن نسطاس المدني، مولى كندة، وثقه النسائي. تقريب التهذيب، برقم ٣٦٦٥. وفي نسخة (ب) لا يوجد: (ابن) بين (عبد الله) و(نسطاس). (^٣) هذه الزيادة سقطت من نسخة (أ)، وهي موجودة في النسخ الثلاثة الأخرى (ب) و(ج) و(د)، وهي في مسند أحمد، وفي الكتاب المصنف عند ابن أبي شيبة. (^٤) تخريج الحديث رقم (٤٤): مسند الإمام أحمد، ح رقم ١٤٨٧٨، ص ١٠٣٤، وح رقم ١٥٢٩٥، ص ١٠٦٢، مسند جابر بن عبد الله. الكتاب المصنف، لابن أبي شيبة، ح رقم ١٢٤٧٣، ١٢/ ١٨٠ - ١٨١، كتاب الفضائل. وإسناده صحيح. التاريخ الكبير، للبخاري، ح رقم ٣٤١، ١/ ١١٧، ذكر صدره. وح ١٧٦٧، ٧/ ٤٠٤، بلفظ: «من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين، وأومأ إلى جنبيه»، عن جابر. السنن الكبرى، للنسائي، ح رقم ٤٢٦٥/ ١، ٢/ ٤٨٣،عن عطاء بن يسار، عن ابن خلاد. انظر الأحاديث الواردة في فضائل المدينة، د. الرفاعي ح ١١٥، ص ٢٣٦. (^٥) تخريج الحديث رقم (٤٥): صحيح البخاري، ح رقم ١٨٧٧، ص ٣٢٧، كتاب فضائل المدينة، ٧، باب إثم من كاد أهل المدينة. صحيح مسلم، ح رقم ٤٩٤/ ١٣٨٧، ص ٦٨٨، بلفظ: «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»، كتاب الحج، ٨٩، باب من أراد أهل المدينة بسوء ....... =