والكلمتان: ﴿فَنَبَذْتُهَا﴾ (١) في طه و﴿عُذْتُ﴾ (٢) في المؤمن والدخان، أدغمها أبو عمرو وحمزة والكسائي، وأظهر الباقون.

وأما الضرب الثاني فسبعة (٣) أنواع:

الأول: الباء قبل الفاء (و) (٤) جملته في القرآن خمسة مواضع: منها في النساء: ﴿أو يَغْلِبْ فَسَوْفَ﴾ (٥) وفي الرعد: ﴿وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُم﴾ (٦) وفي الإسراء: ﴿اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُم﴾ (٧) وفي طه: ﴿فَاذْهَبْ فَإِن لَك فِي الْحَيَوةِ﴾ (٨) وفي الحجرات: ﴿وَمَن لّمْ يَتُبْ فَأولئِكَ﴾ (٩).

أدغم الجميع أبو عمرو والكسائي وخلاد بخلاف عن خلاد في: ﴿وَمَن لَمْ يَتُبْ﴾.

وذكر الشيخ والإمام عن خلاد الإِدغام (١٠) خاصة وأظهر الباقون. الثاني: الباء قبل الميم وهو موضعان:

الأول: ﴿وَيُعَذِبُ مَن يشَآءُ﴾ (١١) فى البقرة، قرأه عاصم وابن عامر

(١) جزء من الآية: ٩٦ طه.

(٢) جزء من الآية: ٢٧ غافر و٢٠ الدخان.

(٣) في الأصل: (سبعة) وفي باقي النسخ ما أثبته لصوابه.

(٤) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.

(٥) جزء من الآية: ٧٤ النساء.

(٦) جزء من الآية: ٥ الرعد.

(٧) جزء من الآية: ٦٣ الإسراء.

(٨) جزء من الآية: ٩٧ طه.

(٩) جزء من الآية: ١١ الحجرات.

(١٠) انظر التبصرة ص ٣٦٢ والكافي ص ٣٩.

(١١) جزء من. الآية: ٢٨٤ البقرة.