أرغم الله أَنْفَهُ، وقال ﵇ لأبي ذر: "وإن رَغِمَ أَنْفَ أبِي ذَرٍّ" (١). ٨١ - قوله: (إِلى الِمرْفَقَيْن)، واحِدُهما مِرْفَق، وجَمْعُه: مَرافِق، قال ﷿: ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الَمرَافِقْ﴾ (٢). والِمرْفَق: بكسر "الميم" وفتح "الفاء"، وبفتح "الميم" وتكسر "الفاء" (٣). ٨٢ - قوله: (الرجْلَيْن)، واحدتهما: رِجْلٌ، وجمعها: أرْجُل. قال الله ﷿: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾ (٤)، وفي الحديث: "ونَحْنُ نَمْسَحُ على أَرْجُلِنا" (٥). وقد يُطْلَق الرِّجلُ على الجماعة من الشَيْء، كما يقال: رِجلٌ من جرادٍ، ورجل من سِبَاعٍ ونحوه (٦). ٨٣ - قوله: (إِلى الكَعْبَيْن)، واحدهما: كَعْبٌ، وجمعه: كُعُبٌ، وأكْعُبٌ، وكِعَابٌ. قال الجوهري: "الكعْبُ: العظْمُ الناشِزُ عند مُلْتَقَى السَّاقِ والقَدَم،

(١) هذا بعض حديث أخرجه البخاري في اللباس: ١٠/ ٢٨٣، باب الثياب البيض، حديث (٥٨٢٧)، ومسلم في الإيمان: ١/ ٩٥، باب من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنّة، ومن مات مشركًا دخل النار حديث (١٥٤) كما أخرج الحديث أحمد في المسند: ٥/ ١٦٦. (٢) سورة المائدة: ٦. (٣) قال الجبي في شرح غريب المدونة: ص ١٧: "وهما الركزان اللذان يتوكأ عليهما المتوكئ"، وهما الحد الذي ينتهى إليه في غسل اليد، انظر: (الزاهر: ص ٤٢، غريب المهذب: ١/ ١٧). (٤) سورة المائدة: ٦. (٥) أخرج هذا الحديث البخاري في العلم: ١/ ١٤٢، باب من رفع صوته بالعلم، حديث (٦٠)، ومسلم في الطهارة: ١/ ٢١٤، باب وجوب غسل الرجلين بكمالها، حديث (٢٧)، وأحمد في المسند: ٢/ ٢١١. (٦) انظر معنى "الرجل" في: (الصحاح: ٤/ ١٧٠٤ مادة رجل، تهذيب اللغة: ١١/ ٢٩).