لعلك والموعود حق وفاؤه

بد لك في ذاك القلوص بداء

فإن الذي ألقي إذا قال قائل

من الناس هل أحستها لعناء

أقول لمن يبدي الشمات وقوله

علي وإشمات العدو سواء

دعوت وقد أخلفتني الوأي دعوة

يزيد فلم يضلل هناك دعاء

بأبيض مثل البدر عظم حقه

رجال من المصطفى ونساء

طلبت فلم أدرك بوجهي وليتني

فعدت فلم أبغ الندى بعد سائب

ولو لجأ العافي إلى رحل سائب

ثوى غير قال أو غدا غير خائب

أقول وما يدري أناس غدوا به

إلى اللحد ماذا أدرجوا في السبائب

وكل أمريء سيركب كارها

على النعش العدا والأقارب

ألا قد رابني ويريب غيري

عشية حكمها حيف مريب

وأصبحت المودة عند ليلى

منازل ليس لي فيها نصيب

ذهبت وقد بدا لي ذاك منها

لأهجوها فيغلبني النسيب

وأنسى غيظ نفسي إن قلبي

لمن واددت فائته قريب

فلا قلب يبصر كل ذنب

ولا راض بغير رضا غضوب

فدعها لست هاجيها وراجع

حديثك إن شأنكما عجيب

لئن أقمت بحيث الفيض في رجب

حتى أهل به من قابل رجبا

وراح في السفر وراد وهيجني

أن الغريب إذا هيجته طربا

إن الغريب يهيج الحزن صبوته

إذا المصاحب حياه وقد ركبا

قد قلت أمس لوارد وصاحبه

عوجا على الخارجي اليوم واحتسبا

وأبلغا أم سعد أن غائبها

أعيا على شفعاء الناس فاجتنبا

لما رأريت نجي القوم قلت لهم

هل يعدون نجي القوم ما كتبا

وقلت إني متى أجلب شفاعتكم

أتدم وإن أشق الغي ما اجتلبا

وإن مثلي متى يسمع مقالتكم

ويعرف العين ينزع قبل أن يجبا

إني وما كبر الحجاج تحملهم

بزل المطايا بجنب نخلة عصبا

وما أهل به الداعي وما وقفت

عليا ربيعة تزمي بالحصا الحصبا

جهدا لمن ظن أني سوف أظعنها

عن ربع غانية أخرى لقد كذبا

أأبتغي الحسن في أخرى وأتركها

فذاك حين تركت الدين والحسبا

ولا انقضى الهم من سعدى وما علقت

مني الحبائل رمتها حقبا

وما خلوت بها يوما فتعجبني

إلا غدا أكثر اليومين لي عجبا

يا أيها السائلي ما ليس يدركه

مهلا فإنك قد كلفتني تعبا

كم من شفيع أتاني وهو يحسب بي

حسبا فأقصره من دون ما حسبا

فإن يكن لهوها أو قرابتها

حب قديم فما غابا ولا ذهبا

هما علي فإن أرضيتهما رضيت

عني وإن غضبت في باطل غضبا

كائن ذهبت فرداني بكبدهما

عما طلبت وجاءاها بما طلبا

وقد دهيت فلم أصبح بمنزلة

إلا أنازع من أسبابها سببا

ويل أمها خلة لو كنت مسججحة

أو كنت ترجع من عصريك ما ذهبا

أنت الظعينه لا يرمى برمتها

ولا يفجعها ابن العم ما اصطحبا

لئن عانس قد شاب ما بين قرنها

إلى كعبها وامتص عنها شبابها

صبت في طلاب اللهو يوما وعلقت

حجابا لقد كانت ستيرا حجابها

لقد متعت في العيش حتى تمتعت

من اللهو إذ لا ينكر اللهو بابها

فبيني برغم ثم ظلي فربما

ثوى الزعم منها حيث يثوي نقابها

لبيضاء لم تنسب لجد يعيبها

هجان ولم تنبح لئيما كلابها

تأود في الممشى كأن قناعها

على ظبية أدماء طابت ثيابها

مهفهفة الأعطاف خفاقة الحشا

جميل محياها قليل عتابها

إذا ما دعت بابني نزار ونازعت

ذرا المجد لم يردد عليها انتسابها

أراني إذا غالبت بالصبر حبها

أبى الصبر ما ألقى بسعدى فأغلب

وقد علمت عند التعاتب أننا

إذا ظلمتنا أو ظلمنا سنعتب

وإني وإن لم أجن ذنبا سأبتغي

رضاها وأعفو ذنبها حين تذنب

وإني إذا أذنبت فيها يزدني

بها عجبا من كان فيها يؤنب

سبحان ربك تب مما أتيت به

ما يسدد الله يصبح وهو مرتوج

وهل يسد وللحجاج فيه إذا

ما صعدوا فيه تكبير وتلجيج

ما زال مند أذل الله موطئه

ومند أذن أن البيت محجوج

يهدي له الوفد وفد الله مطربه

كأنه شطب بالقد منسوج

خل الطريق إليها إن زائرها

والساكنين بها الشم الأباليج

لا يسدد الله نقبا كان يسلكه البيض

إليها ليل والهوج العناجيج

لو سده الله يوما ثم عج له

من يسلك النقب أمسى وهو مفروج

أرق الحزين وعاده سهده

لطوارق الهم التي ترده

وذكرت من لانت له كبدي

فأبى فليس تلين لي كبده

وأبى فليس بنازل بلدي

أبدا وليس بمصلحي بلده

فصدعت حين أبى مودته

صدع الزجاجة دائم أبده

وعرفت أن الطير قد صدقت

يوم الكدانة شر ما تعده

فأصبر فإن لكل ذي أجل

يوما يجيء فينقضي عدده

ماذا تعاتب من زمانك إذ

ظعن الحبيب وحل بي كمده

شهدت غداة خصم بني سليم

وجوها من قضائك غير سود

قضيت بسنة وحكمت عدلا

ولم ترث الحكومة من بعيد

إذا غمز القنا وجدت لعمري

قناتك حين تغمز خير عود

إذاعض الثقاف بها اشمأزت

إباء النقس بائنة الصعود

حمى حدبا لحوم بنات قوم

وهم تحت التراب أبو الوليد

وفي المئتين للمولى نكال

وفي سلب الحواجب والخدود

إذا كافاتهم ببنات كسرى

فهل يجد الموالي من مزيد

فأي الحق أنصف للموالي

من أصهار العبيد إلى العبيد

لو بينت لك قبل يوم فراقها

أن التفرق من عشية أو غد

لشكوت إذ علق الفؤاد بهائم

علق حبائل هائم لم يعهد

وتبرجت لك فاستبتك بواضح

صلت وأسود في النصيف معقد

بيضاء خالصة البياض كأنها

قمر توسط ليل صيف مبرد

موسومة بالحسن ذات حواسد

إن الجمال مظنة للحسد

لم يطفها سرف الشباب ولم تضع

فيها معاهدة النصيح المرشد

خود إذا كثر الكلام تعوذت

بحمى الحياء وإن تكلم تقصد

وكأن طعم سلافة مشمولة

تنصب في إثر السواك الأغيد

وترى مدامعها ترقرق مقلة

حوراء ترغب عن سواد الإثمد

ماذا إذا برزت غداة رحيلها

م الحسن تحت رقاق تلك الأبرد

ولدت بأسعد أنجم فمحلها

ومسيرها ابدا بطلق الأسعد

الله يصحبها ويسقي دارها

خضل الرباب سرى ولما يرعد

أستغفر الله ربي من مخدرة

يوما بدا لي منها الكشح والكتد

من رفقة صاحبونا في ندائهم

كل حرام فما ذموا ولا حمدوا

حتى إذا البدن كاست في مناحرها

يبلو المناسم منها مزبد جسد

وحلق القوم واعتموا عمائمهم

فحل كل حرام رأسه لبد

أقبلت أسالها مابال رفقتها

وما أبالي أغاب القوم أم شهدوا

فقربت لي واحلولت مقالتها

وخوفتني وقالت بعض ما تجد

أنى ينال حجاري بحاجته

إحدى بني القين أدنى دارها برج

إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة

نفى جدبها واخضر بالغيث عودها

وزيد ربيع الناس في كل شتوة

إذا اختلفت أنواؤها ورعودها

حمول لأشتات الديات كأنه

سراج الدجى إذ مارنته سعودها

ألا أبلغا أهل المخاضة أنني

مقيم بزوار آخر الدهر معتمر

إذا افتقر المولى سعى لك جاهدا

لترضى وإن تال الغنى عنك أدبرا

كأني موف للهلاك عشية

بأسفل ذات القشع منتظر القطر

وأنتن تلبس الجديدة بعدما

طردت بطي الوطب في البلق والقفر

فكان الذي قلتن أعدد بضاعة

لتأخذ بيضاء الترائب والنحر

كأن سموط الدر منها معلق

بجيداء في ضال بوجرة أو سدر

تكون بلاغا ثم لست بمخبر

إذا وديت لي ما وديتن ما أمري

أما لك أن تزور وأنت خلو

صحيح القلب أخت بني غفار

فما برحت تعيرك مقلتيها

فتعطيك المنية في استتار

وتسهو في حديث القوم حتى

تبين بعض أهلك ما تواري

فمت يا قلب ما بك من دفاع

فينجيك الدفاع ولا فرار

فلم أر طالبا بدم كمثلي

أود وحسن مطلوب بثار

إذا ذكرا بثأري قلت سقيا

لثأري ذي الخواتم والسوار

وما عرفت دمي فتبوء منه

برهن في حبالي أو ضمار

وقد زعم العواذل أن يومي

ويومك بالمحصب ذي الجمار

من الأعباء ثم زعمت أن لا

وقلت لذي التنازع والتماري

كذبتم ما السلام بقول زور

ولا اليوم الحرام بيوم ثار

ولا تسليمنا حرما بجرم

ولا الحب الكريم لنا بعار

فإن لم نلقم فسقى الغوادي

بلادك والرويات السواري