عالم الدنيا مجاز كله

أي مجاز هو عقلي فقط

نسبة للعقل فافهم قولنا

تجد الأمر الذي فيه انضبط

نسبة للعقل فافهم قولنا

تجد الأمر الذي فيه انضبط

فلذا التكليف في الدنيا على

أهلها بالعقل شرع الله حط

عالم الأخرى حقيقة ترى

كلها ما بين إرضا وسخط

وعلى الأمة في الأخرى فلا

شرع والتكليف عنهم قد سقط

حكم أحكامها محكمة

وبها القرآن بالوحي هبط

فتأمل يا أخا العرفان في

قولنا هذا به الصدق ارتبط

والذي يعرض عنه لم يزل

جاهلا في الأمر بالعلم اختبط

فتراه واقفا مع عقله

ما درى شيئا من الأكوان قط