تساقط الدليلين عند تعارضهما: يأتي في حرف الدال: الدليلان إذا تعارضا تساقطا. التشريع: (١) يأتي في حرف الميم بلفظ: المشرع. فائدة: اخترع الحريري نوعًا من أنواع البديع يسمى «التشريع» وهو أن يكون البيت مبينًا على بحرين وقافيتين يصح الوقوف على كل منهما. وأنظره مع مثاله في «الحاوي للسيوطي» . تصدَّق الله علينا: مضى بلفظ: اللهم تصدق علينا. التصلية: (٢) يقال: صلى صلاة، وهل يقال: تصلية؟ خلاف: فمن اللغويين من منعه كالفيروز آبادي في «القاموس» ومن قبله الجوهري في «الصحاح» فإنهما قالا: صلى صلاة ولا يقال: صلى تصلية. وتعقبه شارحه الزبيدي فقال: «وذلك كله باطل يرده القياس والسماع، أما القياس: فقاعدة التفعلة من كل فعل على: فَعَلَ معتل اللام مضعفًا كزكى تزكية وروى تروية، ومالا يحصر. ونقله الزوزني في مصادره. وأما السماع: فأنشدوا الشعر القديم تركت المُدام وعزف القيان وأمنت تصلية وابتهالا وتبعًا لذلك منعه شرعًا: السعد في التلويح، وأبو عبد الله الخطاب أول شرح المختصر، وبالغ عن الكتاني: أن استعماله يكون كفرًا» انتهى. وأبطل ذلك الزبيدي فيما ذكره أعلاه وفي «الجاسوس»: (قال ابن الإمام الخفاجي: قال في «شفاء الغليل» ما

(١) (التشريع: الحاوي ٢ / ٤٩٥ - ٤٩٦. (٢) (التصلية: شرح كفاية المتحفظ لمحمد الطيب الفاسي ص/ ٤٨ - ٤٩ مهم. رفع الأستار للمشاط. أُمناء الشريعة للشوكاني ص / ٤٠٠. الجاسوس ص /٤٩٤. تاج العروس شرح القاموس ١٠ / ٣١٣. الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص / ١٦٨. التذكرة التيمورية ص / ٢٢٩. فتح المغيث: ٢/ ١٦٣.