إذا لم يكن على وجه التمييز وإنما على وجه التعالي والافتخار ففيه البأس. ولذا عددته في المناهي حين يكون كذلك. والله المستعان. أناشيده: مضى في: التفت. أنا صبي التوحيد: (١) في «الدرر السنية في الفتاوى النجدية» قال: سُئِل الشيخ سعد بن حمد بن عتيق: هل هذه من دعوى الجاهلية؟ فأجاب جوابًا مطولًا: أنه لا بأس بها في نصرة الحق ودفع الباطل. وإن كان المتكلم بها ينصر باطلًا، أو يقصد تعاظمًا وترفعًا فلا. والله أعلم. أنا في حسب الله وحسب فلان: (٢) يأتي في حرف الميم: ما شاء الله وشئت. أنا كسلان: يأتي في حرف التاء: تعس الشيطان، وفي حرف الخاء: خليفة الله، وفي حرف الكاف: كسلان. أنا متوكل على الله وفلان: (٣) هذا في معني الشرك المنهي عنه، لما قال له رجل: ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله ندًا، قل: ما شاء وحده، ونحوه من الأحاديث. فهو قول من لا يتوقى الشرك، والله أعلم. وفي فتاوى الشيخ محمد - رحمه الله تعالى - أن هذا لا يجوز حتى ولو أتى بلفظ «ثم»؛ لأن التوكل كله عبادة،

(١) (أنا صبي التوحيد: الدرر السنية ٦/ ٣٥٨ - ٣٥٩ النكاح. (٢) (أنا في حسب الله وحسب فلان: زاد المعاد ٢/١٠، ٣٧. الروح ص / ٢٦٣. الداء والدواء ص / ١٩٥. الفتاوى ٣/ ٣٩٥. (٣) (أنا متوكل على الله وفلان: انظر في حرف الخاء: خليفة الله، وفي حرف الميم: ما شاء الله وشاء فلان، وزاد المعاد ٢/١٠، ٣٧، والروح ص ٢٦٣. الجواب الكافي ص /١٩٥. فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله تعالى - ١ / ١٧٠، وفي حرف التاء: تعس الشيطان.