ثبت". ولقب بجزرة لأنه صحف في حديث "كانت لهم خرزة" فقال: "جزرة". له "تفسير القرآن" وغيره (١).

التوقادي [.. ١٣١٧ هـ / .. - ١٨٩٩ م]

فقيه حنفي، واعظ، مفسر، درس ووعظ بجامع الفاتح بإستنبول من آثاره "أسهل المناهج في تفسير سورة المعارج" (٢).

المقبلي [١٠٤٧ - ١١٠٨ هـ / ١٦٣٧ - ١٦٩٦ م]

من أعيان الفقهاء، له مشاركة في التفسير وعلوم القرآن والحديث واللغة والتصوف والفقه، ولد في قرية "مقبل" من بلاد كوكبان، باليمن. ونشأ في "ثلا" وتعلم فيها وفي شبام وكوكبان. وكان على مذهب الإمام زيد، ولكنه نبذ التقليد، وجرت بينه وبين علماء صنعاء مناظرات، فأدت إلى المنافرة، "لما فيه من الحدة، والتصميم على ما

(١) هدية العارفين ١: ٤٢٢ وشذرات الذهب ٢: ٢١٦ والكامل لابن الأثير ٧: ٥٥٣ وتاريخ بغداد ٩: ٣٢٢ ومرآة الجنان ٢: ٢٢٢ وتهذيب ابن عساكر ٦: ٣٨١ والبداية والنهاية ١١: ١٠٢ وفيه: كان مولده بالرقة". ووفاته في بعض هذه المراجع سنة ٢٩٣ هـ.

(٢) هدية العارفين ١: ٤٢٠ ومعجم المؤلفين ٥: ١٠.

تقتضيه الأدلة، وعدم الالتفات إلى التقليد، فرحل بأهله إلى مكة سنة ١٠٨٠ هـ. قال الشوكاني: "وقد أكثر الحط على المعتزلة، في بعض المسائل الكلامية، وعلى الأشعرية في بعض آخر، وعلى الصوفية في غالب مسائلهم، وعلى المحدثين في بعض غلوهم، ولا يبالي إذا تمسك بالدليل، بمن فيلفه، كائنا من كان". من كتبه "الاتحاف لطلبة الكشاف" انتقد فيه الكشاف للزمخشري، في التفسير، مخطوط (١).

الحيدري [.. - ١١٨٧ هـ / .. - ١٧٧٣ م]

شيخ مشايخ بغداد في عصره. ولد في قرية "ماوران" واستوطن بغداد إلى أن مات فيها بالطاعون. من كتبه "حاشية" على أنوار التنزيل، في التفسير، للبيضاوي. قال صاحب كشف الظنون: "وهي كبرى وصغرى جمعها من ثماني عشرة حاشية" (٢).

(١) البدر الطالع ١: ٢٨٨ وهدية العارفين ١: ٤٢٤ ونشر العرف ١: ٧٨١ والدر الفريد ٣٧ والمجددون في الإسلام ٤١٢ ونبلاء اليمن ١: ٧٨١ وبروكلمان ٢: ٣٦٥ و٤٤٧ والذيل ٢: ٦٦٦ ومعجم المطبوعات ١٧٧٢.

(٢) أصفى الموارد ٩١ وكشف الظنون ١٨٩ والأعلام ٣: ٢٨٦ ومعجم المؤلفين ٥: ١٦ وحلية البشر وفيه ولادته سنة ١١٦١ هـ ووفاته سنة ألف ومائتين ونيف وعشرين. ومجلة لغة العرب ٣: ٦٣٥.