قال الطبرسي: الفرق بين القراءة والتلاوة أن أصل القراءة جمع الحروف (١) .
(اللغات) .
٥٤٣ - الفرق بين التلقين والتعليم: أن التلقين يكون في الكلام فقط، والتعليم
يكون في الكلام وغيره تقول لقنه الشعر وغيره ولا يقال لقنه التجارة والنجارة والخياطة كما يقال علمه في جميع ذلك، واخرى فإن التعليم يكون في المرة الواحدة، والتلقين لا يكون إلا في المرات، واخرى فإن التلقين هو مشافهتك الغير بالتعليم وإلقاء القول إليه ليأخذه عنك ووضع الحروف مواضعها والتعليم لا يقتضي ذلك.
ولهذا لا يقال إن الله يلقن العبد كما يقال إن الله يعلمه.
٥٤٤ - الفرق بين التلهف والتاسف: (٤٣٧) .
٥٤٥ - الفرق بين قولك تماما له وتماما عليه في قوله تعالى " تماما على الذي أحسن " (٢): أن تماما له يدل على نقصانه قبل تكميله وتماما عليه يدل على نقصانه فقط لانه يقتضي مضاعفة عليه.
٥٤٦ - الفرق بين التمام والكمال: (١٨٣٨) .
(١) فرق الطبرسي بين التلاوة والقراءة في مجمع البيان ٢: ٣٨٢ في تفسير قوله تعالى (الانعام: ١٥١): " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم " وقال في مجمع البيان أيضا (٥: ٣٩٦) في تفسير قوله تعالى (القيامة: ١٧): " فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ": " والقرآن أصله الضم والجمع، وهو مصدر كالرجحان والنقصان ... ".
- وقول الطبرسي هذا سقط من نسخة: ط.
(٢) الانعام ٦: ١٥٤.
(*)