• بَنِي إِسْرائِيلَ: بني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة. إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة. • لا تَعْبُدُونَ: لا: نافية تفيد الاخبار في معنى النهي. وقيل معناه: أن لا تعبدوا: فلما حذفت «أن» رفع الفعل «تَعْبُدُونَ». تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. • إِلَّا اللَّهَ: أداة حصر لا عمل لها. الله: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. وجملة «أن لا تعبدوا الا الله» تفسيرية، لا محل لها. • وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا: الواو: عاطفة وما بعدها بتقدير: وتحسنون بالوالدين ... أو أحسنوا بالوالدين إحسانا. بالوالدين: جار ومجرور متعلق بالفعل المقدر وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد. إحسانا: مصدر «مفعول مطلق» منصوب بالفتحة. • وَذِي الْقُرْبى: الواو: عاطفة. ذي: اسم معطوف على «الوالدين» مجرور مثله بالياء لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. القربى: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. • وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ: الواو: عاطفة. اليتامى: معطوف على «الْقُرْبى» ويعرب إعرابه. الواو: عاطفة. المساكين: اسم معطوف على «الْقُرْبى» مجرور مثله وعلامة جرّه: الكسرة الظاهرة على آخره. • وَقُولُوا: الواو: عاطفة. قولوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. • لِلنَّاسِ حُسْنًا: جار ومجرور متعلق بقولوا. حسنا: مفعول به للفعل «قُولُوا» منصوب بالفتحة. ويجوز أن يكون صفة نائبة عن المفعول المطلق المقدر «قولا».