متعددة من أهل القبلة، ومن ينتسب إلى الإسلام، كأهل الاتحاد ووحدة الوجود (١)، والقبوريين، والأحمدية (٢)، والرافضة (٣)، ونفاة الصفات. وما كان من هذه المناظرات مطولًا فقد أوردته مختصرًا، كما في مناظرة ابن تيمية للأحمدية، ومناظرته بشأن العقيدة الواسطية. وأسوق - بعد إيراد مناظرة كل طائفة - جملة من التحريرات والتقريرات المستفادة ومن كلام شيخ الإسلام، لما يتحقق فيها مالا يحصل في غيرها، من تجلية لتلك المناظرات واستكمالها، وبيان ملابسات وقوعها، وما تحويه من قواعد المناظرات وآدابها.

(١) . أهل الاتحاد ووحدة الوجود القائلون: أن الله تعالى عين وجود الكائنات. انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ٢/ ١٧٢، والكليات للكفوي ص ٣٦. (٢) . الأحمدية: طريقة صوفية تنسب إلى أحمد الرفاعي (ت ٥١٢هـ)، وتعرف بالطريقة الرفاعية، وتسمى أيضًا الطائفة البطائحية لأن الرفاعي سكن في قرى البطائح بالعراق، وهذه الطريقة لا تنفك عن محدثات متنوعة، كاتخاذ الخرقة والأذكار المحدثة، وخوارق شيطانية. انظر: سير أعلام النبلاء ٢١/٧٢، والطرق الصوفية للنجار ص ١٥٦. (٣) . الرافضة من أكبر طوائف الشيعة، وهم أرباب انحراف في الصفات، وشرك في توحيد العبادة، وغلو في الأئمة، وتضليل للصحابة ﵃ وزعموا أن الإمامة أهم منازل الدين. انظر: مقالات الإسلاميين للأشعري ٢/٨٨، والملل والنحل للشهرستاني ٢/١٦٢.