للناظرين) [108] وهو يتعلق ب «بيضاء»، لأنه قهر بياضها شعاء الشمس فتعجبت من النظارة وتحيرت.

[سورة الأعراف (7): الآيات 109 الى 110]

قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم (109) يريد أن يخرجكم من أرضكم فما ذا تأمرون (110)

(قال الملأ) أي الأشراف (من قوم فرعون إن هذا) أي موسى (لساحر عليم) [109] بالسحر علما تاما، نسب هذا الكلام إلى فرعون في سورة الشعراء بقوله «قال الملأ حوله» «1» ونسب هنا إلى الملإ، ووجهه أنه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهما، فقال لهم فرعون تنفيرا لهم منه (يريد) أي موسى (أن يخرجكم من أرضكم) بسحره، يعني من أرض مصر (فما ذا تأمرون) [110] أي أي شيء تشيرون في أمره.

[سورة الأعراف (7): آية 111]

قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين (111)

(قالوا) أي قال الملأ (أرجه) بهمزة ساكنة مع الواو بعد الهاء أرجئهوا، وبلا واو أجئه، وبكسر الهاء بلا ياء أرجئه، وبوصل الياء أرجئهي، وباسكان الهاء من غير همز أرجه، وبكسر الهاء من غير همز أرجه «2»، أي أخره (وأخاه) أي أمرهما عنك وأحبسهما ولا تقتلهما قبل أن يظهر حالهما لئلا يظن الناس أنهما صادقان في دعواهما (وأرسل في المدائن) أي مدائنك (حاشرين) [111] أي رجالا لا يجمعون الناس إليك.

[سورة الأعراف (7): آية 112]

يأتوك بكل ساحر عليم (112)

(يأتوك) بالجزم، جواب الأمر (بكل ساحر عليم) [112] مخففا على وزن فاعل، وهو من يعلم السحر ولا يعلم الغير، ومثقلا «3» على وزن فعال للمبالغة، وهو من يعلم ويعلم الغير.

[سورة الأعراف (7): آية 113]

وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين (113)

(وجاء السحرة) كلهم (فرعون) قيل: «بلغوا ثمانين ألفا» «4»، «متقدمهم شمعون الساحر» «5» (قالوا) أي السحرة لفرعون «6» ولم يقل «فقالوا»، لأنه جواب سؤال سائل ما قالوا إذ جاؤه (إن) بتحقيق الهمزتين وبه مع إدخال ألف بينهما، وبتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع ألف بينهما، وبهمزة واحدة «7» إخبارا بأنهم يستحقون الأجر على غلبتهم موسى والباقي على الاستفهام، وقدم في (لنا لأجرا) الخبر على الاسم لئلا يجتمع لام التأكيد فيه «8»، أي أتجعل لنا جعلا على غلبتنا إياه «9» (إن كنا نحن الغالبين) [113] على موسى «10».

[سورة الأعراف (7): آية 114]

قال نعم وإنكم لمن المقربين (114)

(قال) فرعون (نعم) لكم على أجر «11» استحقاقا (وإنكم لمن المقربين) [114] عندي في المجلس، وأول من

পৃষ্ঠা ৭৪