عاجزًا عن إظهار دينه، وكان عليه خطرًا بالإقامة في يقينه، ولا تنفعه دعوى البغض والكراهة، مع التلبّس بتلك المنكرات، فإنّ ذلك لا يكفي في النجاة، وهذا نصها:

...

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد اللطيف بن عبد الرحمن، إلى الابن المكرم النجيب إبراهيم بن عبد الملك، سلّمه الله /تعالى/١، ورحم أباه، وزيّنه بزينة خاصته، /وأوليائه/٢، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أما بعد، فأحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وهو للحمد أهل، وهو على كل الإنكار على من كفّر أُناسًا شمتوا بانتصار أعداء المسلمين عليهم، شيء قدير. والخط وصل، وقد سَألْتَ فيه عن خمس مسائل:

أُوْلاها: قولك: إنه وقع من بعض الإخوان تكفير من أحبّ انتصار آل شامر٣ على المسلمين، وفرح بذبحهم، هل له مستند في ذلك أو٤ لا؟

فالجواب:

إنِّي لا أعلم مستندًا٥ لهذا القول، والتجاسر على تكفير من ظاهره الإسلام، من

١ زائدة في (د) .

٢ في جميع النسخ: (وأولياه)، وفي المطبوع المثبت.

٣ آل شامر: من العشائر النجدية التي تتجول في نجد، وتدخل العراق، تنتسب إلى مرزوق، من قبيلة العجمان، التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارًا من الطفّ إلى العقير، وتمتدُّ ديارها حتى الصمّاء، وفي الشتاء تتوغّل حتى الزُّلفى، والقصيم، والخرج، وآل شامر من يام، حيث ينتسب قبيلة العجمان، قلب جزيرة العرب، لفؤاد حمزة، ص١٩٠، ١٩١. معجم قبائل المملكة العربية السعودية، لأحمد الجاسر، نشر دار اليمامة، الرياض، ط/١/ ١٤٠٠هـ-١٩٨٠م، ١/٣٣٣. معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، لكحالة، ٢/٥٧٤-٥٧٥.

٤ في جميع النسخ: (أم) .

٥ في (د): مستند.