أينشطُ قطّ بعد وفاة حَبْرٍ ... لنا من نَثْر جوهره التقاطُ (^١)
تقيُّ الدين ذو وَرَعٍ وعِلمٍ (^٢) ... خُروق المُعْضِلات به تُخاطُ
توفي وهو محبوسٌ فريد (^٣) ... وليس له إلى الدُّنيا انبساطُ
ولو حضروه حينَ قَضى لألْفَوا ... ملائكةَ النَّعيم به أحاطوا
قضى نَحْبًا وليس له قرينٌ ... وليسَ يَلُفّ مُشبِهَهُ القِمَاطُ (^٤)
[ق ١٤٠] فتًى في علمه أضحى فريدًا ... وحلُّ المُشْكلاتِ به يُناطُ (^٥)
وكان يخاف إبليسٌ سَطَاه ... لوعظٍ (^٦) للقلوبِ هو السِّياطُ
فيا لله ما قد ضَمَّ لَحْدٌ ... ويا لله ما غَطَّى البلاطُ (^٧)
وحَبْس الدرِّ في الأصدافِ فَخْرٌ (^٨) ... وعندَ الشّيخ بالسَّجْن اغْتِباطُ (^٩)
(^١) هذا البيت ليس في (ف، ك).
(^٢) (ف، ك): «تقي الدين أحمد خير حبر».
(^٣) (ف، ك): «وهو مسجون ...»، وفي الأصل: «فريدًا».
(^٤) (ف، ك): «ولا لنظيره لُفّ القماط».
(^٥) بعده في (ف، ك):
وكان إلى التُّقى يدعو البرايا ... وينهى فِرْقةً فسقوا ولاطوا
(^٦) (ف، ك): «بوعظٍ».
(^٧) بعده في (ف، ك): ... همُ حسدوه لمّا لم ينالوا ... مناقبه فقد فسقوا وشاطوا
وكانوا عن طرائقه كُسالى ... ولكن في أذاه لهم نشاطُ
(^٨) في الأصل: «بحرٌ» خطأ.
(^٩) بعده في (ف، ك):
بآل الهاشمي له اقتداءٌ ... فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا