على معنى واحد من تلك الجهة هو في أفراده بالسوية. فافهم وتدبر القول. وكذلك: (أَم مَن) بالحجز أربعة أحرف لا غير. في النساء: (أَم مَن يكونُ عَلَيهِم وَكيلا) . وفي التوبة: (أَم مَن أُسّس بنيانه) . وفي الصافات: (أَم مَن خَلَقنا) . وفي السجدة: (أَم مَن يَأتي آمَنا) . فهذه الأحرف الأربعة حرف " من " فيها مقسم مفصول في الوجود بأنواع مختلفة في الأحكام. وليس كذلك غيرها مثل: (أَمَن يَمشي سَويا) . فهذا من موصول أن " من " نوع واحد من حيث يمشي على صراط مستقيم. كذلك: (أَمّن جَعَل الأَرضَ قَرارًا) لا تفاصيل تحتها في الوجود. فافهم. وكذلك: (عَن مَن) مفصول حرفان. في النور: (عَن مَن يَشاء) . وفي النجم: (عَن مَن تَولّى) .