وقولٌ رابعٌ على أن أصلها الهمز، فقيل سؤرةٌ، لأنها قطعةٌ من القرآن، ومن أسأرت من الشيء، أي، قطعت منه قطعةً، فخفف همزها. ٣١٢- وآيةٌ، لأنها جماعةٌ من حروف القرآن، حكى أبو عمرو عن العرب: خرج القوم بآيتهم، أي: بجماعتهم، وقيل: بعلامتهم، لأنها علامةٌ، كما قال: بآية ما تحبون الطعاما ٣١٣- وقيل: مصحفٌ، لأنه يجمع الورق التي تصحف فيه، من أصحفت، كمكرم. ومن قال مصحفٌ جعله من صحفت مصحفًا، مثل، جلست مجلسًا. ومن كسر الميم شبهه بما لم ينتقل. ٣١٤- وأما السفر، فمشتقٌ من أسفر الشيء إذا تبين، فهو الذي فيه البيان، ومنه أسفر الصبح إذا تبين، وأسفر وجه المرأة: إذا أضاء.