نكاحها إلا إذا علمت أنها نكحت وهي حامل ومتى نكحت المعتدة فنكاحها باطل ويفرق بينهما وإن فرق بينهما قبل الدخول أتمت عدة الأول وإن كان بعد الدخول بنت على عدة الأول من حين دخل بها الثاني واستأنفت العدة للثاني وله نكاحها بعد انقضاء العدتين وإن أتت بولد من أحدهما انقضت به عدته واعتدت للآخر وإن أمكن أن يكون منهما أرى القافة١ وألحق بمن ألحقوه منهما وانقضت به عدتها منه واعتدت للآخر. _________ ١ القافة: جمع قائف، وهو الذي يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود. انظر: القاموس الفقهي ص٣٠٩.
باب الإحداد وهو واجب على من توفي عنها زوجها وهو اجتناب الزينة والطيب والكحل بالأثمد ولبس الثياب المصبوغة للتحسين لقول رسول الله ﷺ: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على الزوج أربعة أشهر وعشرا" ١ ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب٢ ولا تكتحل وتمس طيبا إلا إذا اغتسلت نبذة من قسط٣ أو أظفار٤ وعليها المبيت في منزلها الذي وجبت عليها العدة وهي ساكنة فيه إذا أمكنها ذلك فإن خرجت لسفر أو حج فتوفي زوجها وهي قريبة رجعت لتعتد في بيتها وإن تباعدت مضت في سفرها والمطلقة ثلاثا مثلها إلا في الاعتداد في بيتها. _________ ١ أخرجه البخاري "١٢٨٢"، ومسلم "١٤٨٦"،من حديث زينب بنت جحش. ٢ العصب: برد يصبغ غزله ثم ينسج. وقال السهيلي: العصب: صبغ لا ينبت إلا باليمن. انظر: المصباح المنير: "عصب". ٣ القسط: عقار معروف في الأودية طيب الرائحة، تبخر به النساء والأطفال. انظر: النهاية في غريب الحديث ٤/٦٠. ٤ الأظفار: جنس من الطيب، وقيل هو شيء من العطر الأسود، والقطعة منه شبيهة بالظفر. انظر: النهاية في غريب الحديث ٣/١٥٨.
باب نفقة المعتدات وهي ثلاثة أقسام: أحدها: الرجعية ومن يمكن زوجها إمساكها فلها النفقة والسكنى ولو أسلم