من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم أي هي أولى بكم. وإذا ثبت هذا لم يجز حمل لفظ المولى على مالك الرق لأن النبي(ص)لم يكن مالكا لرق علي(ع)ولا على المولى المعتق لأنه لم يعتقه ولا على المعتق بفتح التاء لأن أمير المؤمنين(ع)كان حرا ولا على الناصر لأنه كان ينصره ولا على ابن العم لأنه كان ابن عمه ولا على الحلف لأن الحلف كان بين الغرماء للتعاضد والتناصر وهذا المعنى موجود فيه ولا على المتولي لضمان الجريرة لأن ذلك منسوخ ولا على الجار لأنه يكون لغوا من الكلام. فتعين السيد المطاع والأولى ومعناه من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به وقد صرح بهذا الحافظ أبو الفرج يحيى بن سعيد الثقفي الأصفهاني في كتابه المسمى بمرج البحرين فإنه روى هذا الحديث

وقال أخذ رسول الله(ص)بيد علي(ع)وقال من كنت وليه وأولى به من نفسه فعلي وليه

. وهذا نص صريح في إثبات إمامته وقبول طاعته وكذا قوله(ص)وأدر الحق معه كيف ما دار نص صريح في ذلك. وإجماع الأمة منعقد على أنه ما جرى خلاف بينه وبين أحد من الصحابة إلا وكان الحق مع أمير المؤمنين ألا ترى أن الفقهاء استنبطوا أحكام البغاة من وقعة الجمل وصفين. وقد أكثرت الشعراء في يوم الغدير فقال حسان بن ثابت

পৃষ্ঠা ১৮৭