فإذا تأمل العاقل في هذه الوجوه الأربعة تبين له دون أي شك أن الحديث حجة نيرة على جواز الإفطار المختلف فيه وأنه في ذلك كحديث أنس ﵁ وقد صرح بذلك المحقق الشوكاني في "نيل الأوطار" "٤/١٩٥".

الخلاصة: وخلاصة القول أن الشيخ أخطأ في رده في عدة أمور: ١ - تضعيفه لحديث أنس وهو صحيح كما تقتضيه قواعد علم الحديث. ٢ - إعراضه عن تقليد من صححه مع أنهم أكثر ممن ضعفه وهذا خلاف المفروض في المقلدين ومنطقهم الذي من عادته أن يحتج بالكثرة والسواد الأعظم. ٣ - تضعيفه لحديث أبي بصرة وهو صحيح على مقتضى منهجه في التصحيح. ٤ - إعراضه عن الاستشهاد به مع أنه صالح لذلك عنده. ٥ - كتمه لحديث دحية مع أنه صحيح أيضا على منهجه.