قول (١). ثانيًا: أن البيع وارد على العين والإجارة على المنفعة، والمنفعة مملوكة للمستأجر الأول. الدليل الثالث: أنه تصرف لا يمنع حق المستأجر ولا يعود عليه بالضرر وفيه منفعة للمالك وللمستأجر الثاني، فجاز. المناقشة: أولًا: عدم التسليم بأنه لا يمنع حق المستأجر، فلو أراد المستأجر الثاني السكنى في العقار أو ركوب واستعمال السيارة المؤجرة لترتب عليه منع أحد المالكَين من استيفاء ملكه. ثانيًا: أن المؤجر لا يخلو إما أن يكون مالكًا للمنفعة بعد إجارتها أو غير مالك، فإن كان مالكًا فما معنى عقد الإجارة مع المستأجر الأول وما أثره؟! وإلم يكن مالكًا فكيف يؤجر ما لا يملك، والإجارة بيع للمنافع، وقد قال ﷺ: «لا تبع ما ليس عندك» (٢). أدلة الحكم الوضعي: أدلة القول الأول: الدليل الأول: عن عروة البارقي ﵁ أن النبي ﷺ أعطاه دينارًا يشتري له به شاة، فاشترى له به شاتين، فباع إحداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه (٣). وجه الدلالة: إقرار النبي ﷺ لعروة في تصرفه الذي لم ينشأ عن إذنٍ في شراء شاتين وفي بيع إحداهما، فإذا جاز اعتبار الإجازة في بيع الأعيان فكذلك في بيع المنافع، قال أبو العباس ابن تيمية: (وهذا -أي وقف العقود على الإجازة- في النكاح والبيع والإجارة وغير ذلك) ثم قال: (والقول بوقف العقود عند الحاجة متفق عليه بين الصحابة ... مع أن القول بوقف العقود مطلقًا هو الأظهر في الحجة، وهو قول الجمهور، وليس ذلك إضرارًا أصلًا) (٤).

(١) بدائع الصنائع ٤/ ٣١٧. (٢) رواه من حديث حكيم بن حزام ﵁ أبو داود، كتاب البيوع، باب في الرجل يبيع ما ليس عنده (٤/ ١٨١) (ح ٣٥٠٣)، والنسائي، كتاب البيوع، باب بيع ما ليس عند البائع (٧/ ٢٨٩) (ح ٤٦١٣)، والترمذي، أبواب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك (٢/ ٥١٤) (ح ١٢٣٢)، وابن ماجه، أبواب التجارات، باب النهي عن بيع ما ليس عندك (٣/ ٣٠٨) (ح ٢١٨٧)، وأحمد (٢٤/ ٢٥ - ٢٦) (ح ١٥٣١١)، وله شاهد عند الخمسة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، وحديث حكيم قال عنه الترمذي: (حسن) وقال البيهقي: (إسناد حسن متصل). السنن ٥/ ٣١٣، وصححه ابن حبان وابن حزم وابن الملقن وابن القيم والألباني. المحلى ٨/ ٥١٩، زاد المعاد ٥/ ٧١٦، البدر المنير ٦/ ٤٤٨، التلخيص الحبير ٤/ ١٧٢٧، إرواء الغليل ٥/ ١٣٢. (٣) رواه البخاري، كتاب المناقب، بابٌ، (٤/ ٢٠٧) (ح ٣٦٤٢) والبخاري يذكر أبوابًا دون تراجم في صحيحه أحيانًا. (٤) مجموع الفتاوى ٢٠/ ٥٧٧ - ٥٨٠، ٢٩/ ٢٤٩، إعلام الموقعين ٣/ ٢٥٠ - ٢٥٦، الأشباه والنظائر للسبكي ١/ ٢٣٨.