ثُمَّ أَقْبَلَ القِسُّ عَلَى الشَّيْخِ فَقَالَ: أَيُّهَا الشيَّخُ! مَا أَنْتَ بالكبيرِ الذي قد ذهبَ عَقْلُهُ وتَفَرَّقَ عَنْهُ حِلْمُهُ [ولا أنت بالصغير الذي لم يستكمل عقله ولم يبلغ حلمه]، (١)، غدًا أغطسُكَ في المعموديَّة غَطْسةً تَخرجُ منها كيومَ وَلَدَتْكَ أمُّكَ! قَالَ الشَّيخُ: وما هذهِ المَعْمُودِيّة؟ قَالَ القسُّ: ماءٌ مُقَدَّسٌ. قَالَ الشَّيخُ: مَنْ قَدَّسَهُ؟ قَالَ القسُّ: قَدَّسْتُهُ أنا والأساقِفَةُ قَبْلِي. قَالَ الشَّيخُ: فهل كان لكم ذنوبٌ وخطايا؟ قَالَ القسُّ: نعم؛ غير أنَّها كثيرة. قَالَ الشَّيخُ: فهل يُقدِّسُ الماءَ مَنْ لاَ يقدِّسُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: فَسَكَتَ القِسُّ؛ ثُمَّ قَالَ: إِنّي لَمْ أُقَدسْهُ أنا! قَالَ الشَّيخُ: فكيفَ كانت القِصَّةُ إذنْ؟ قَالَ القسُّ: إنَّما كانت سُنَّةً مِنْ عيسى بن مَرْيَمَ. قَالَ الشَّيخُ: فكيفَ كانَ الأمرُ؟ قَالَ القِسُّ: إنَّ يحيى بن زكريا أَغْطَسَ عيسى ابن مريمَ ﵈ بالأُرْدُن (٢) غطسةً ومَسَحَ بِرَأْسِهِ وَدَعَا لَهُ بِالبَرَكَةِ.

(١) من "تاريخ ابن عساكر". (٢) بهامش الأصل: "الأردن: نهر حماه، وهو العاصي".