ابن أحمد - يعنى الطبرانى (١) - أخبرنا محمد بن زكريا الغلابى (٢)، أخبرنا أبو عمر الحرمى النحوى، أخبرنا الفضل بن الربيع (٣)، قال: حجّ أمير المؤمنين - يعنى هارون الرشيد - فأتانى، فخرجت مسرعا، فقلت: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال: ويحك، قد حاك فى نفسى شئ، فانظر لى رجلا أسأله، فقلت: هاهنا سفيان بن عيينة (٤) فقال: امضى بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من ذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال له: خذ لما جئناك له، رحمك الله، فحدّثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم، قال: أبا عباس، اقض دينه. فلما خرجنا، قال: ما أغنى عنى صاحبك. انظر لى رجلا أسأله، قلت هاهنا عبد الرزاق بن همام (٥)، قال: امضى بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال: خذ لما جئناك له، فحادثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم، قال: أبا العباس، قض دينه. فلما خرجنا، قال: ما أغنى عنى صاحبك شيئا، انظر لى رجلا أسأله، قلت: هاهنا الفضيل بن عياض (٦)، قال: امض بنا إليه، فأتيناه، فإذا هو قائم يصلى، يتلو آية من القرآن يرددها، فقال: اقرع الباب فقرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، قال: ما لى ولأمير المؤمنين، فقلت: سبحان الله! أما عليك طاعة؟ أليس قد

(١) انظر: (وفيات الأعيان ١/ ٢١٥، النجوم الزاهرة ٤/ ٥٩، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٢١٠ مناقب الإمام أحمد ٥١٣، وفى مخطوطة المنح البارية. توفى بطبرية الشام، الأعلام ٣/ ١٢١). (٢) انظر: (النجاشى ٢٤٤، الأعلام ٦/ ١٣٠). (٣) انظر: (ابن خلكان ١/ ٤١٢، البداية والنهاية ١٠/ ٢٦٣، تاريخ بغداد ١٢/ ٣٤٣، المرزبانى ٣١٢، مفتاح السعادة ٢/ ١٩٤، مرآة الجنان ٢/ ٤٢، الأعلام ٥/ ١٤٨). (٤) انظر: (تذكرة الحفاظ ١/ ٢٤٢، الرسالة المستطرفة ٣١، صفة الصفوة ٢/ ١٣٠، ابن خلكان ١/ ٢١٠، ميزان الاعتدال ١/ ٣٩٧، حلية الأولياء ٧/ ٢٧٠، ذيل المذيل ١٠٨، الشعرانى ١/ ٤٠، تاريخ بغداد ٩/ ١٧٢، الأعلام ٣/ ١٠٥). (٥) انظر: (تهذيب التهذيب ٦/ ٣١٠، ابن خلكان ١/ ٣٠٣، طبقات الحنابلة ١٥٢، ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٦، نكت الهميان ١٩١، الرسالة المستطرفة ٣١، تذكرة النوادر ٣٣، ٣٤، أخبار التراث العدد ٤٦، الأعلام ٣/ ٣٥٣). (٦) انظر: (تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٥، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٩٤، الجواهر المضية ١/ ٤٠٩، صفة الصفوة ٢/ ١٣٤، حلية الأولياء ٨/ ٨٤، ابن خلكان ١/ ٤١٥، الأعلام ٥/ ١٥٣).