١٣٨ - محمد بن عمر بن محمد بن على الزيات البغدادى أبو بكر صاحب الأصول والفروع، ذكره العبادى في الطبقة الرابعة وقال: شيح وقته قال: ورأيت بخط الفقيه أبى منصور بن صباح مسألة القدر من جهته على أحسن لظم. ١٣٩ - محمد بن محمد بن جعفر أبو بكر الدقاق الأصولى القائل بمفهوم اللقب قال الأستاذ أبو إسحاق في "كتابه أصول الفقه": وقد ناظر الدقاق على مفهوم الاسم فالتزم عدم وجوب الزكاة والصوم من وجوب الصلاة فبان له غلطة وتوقف فيه. قال الخطيب: روى حديثًا واحدا، ولد سنة ست وثلثمائة، ومات سنة اثنتين وتسعين، "شرح المختصر". ١٤٠ - محمد بن محمد بن شاده أبو الحسين الكرابيسى الزاهد من أصحاب أبى بكر الصبغى كان يتجر ثم ترك، وجاور في الجامع يصلى ويصوم ويفتى، مات سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة. ١٤١ - محمد بن الحسن الكرابيسى ذكره العبادى في الطبقة الثالثة طبقة ابن حربويه ونظرائه ولم يذكر له وفاة قال: وهو القائل: إذا قال لامرأته أنت طالق مثل ألف تطلق ثلاثًا، لأنه تشبيه عدد كقوله مثل عدد نجوم السماء، وإذا قال مثل الألف تطلق واحدة إذا لم ينوِ شيئًا؛ لأنه شبه تعظيم مثل قوله: أنت طالق مثل الجبل. وقال أبو على الثقفى: إذا قال أنت طالق كألف تقع طلقة رجعية، وفى شرح الرافعى لو قال: أنت طالق كمائة فهل تقع واحدة ألف مره ولم ينوِ عددًا لم يقع الا واحدة كذا قاله المتولى. ١٤٢ - محمد بن مجمد بن سهل الماسرجسى تقدم في ترجمة أبيه.

١٣٨ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٦٧)، والعبادى (ص ٨٧)، والإسنوى (١/ ٦١٤). ١٣٩ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٧١)، والشيرازى (ص ١١٨)، والإسنوى (١/ ٥٢٢ - ٥٢٣)، وابن قاضى شهبة (١/ ١٥٥ - ١٥٦). ١٤٠ - ابن الصلاح مع الذيل (١/ ٢٤٦)، والإسنوى (٢/ ٤٨٥). ١٤٢ - ابن الصلاح مع الذيل (١/ ٢٢٦)، والإسنوى (٢/ ٣٨١).