وصادفوا المدت جهارا مُشعَرا ... ضَرْبًا وطَعْنًا باقِرًا عَشَنْزَرا «١٦٠»

شرعب: الشَرْعَبَةُ: شَقُّ اللَّحم والأديم طُولًا. والشَّرْعَبِيُّ: ضربٌ من البُرُود. والشَرْعَبةُ: قِطعةٌ كالرَّعْبلة، قال:

قَدًّا بهَدّادٍ وهَذًّا شَرْعَبا

يصف [ناب] «١٦١» البعير. وشَرْعَبْت الأديمَ واللَّحمَ: أي شقَقْتُه طُولًا. والمشرعب: المطول. والمشرعب الطويل ورجلٌ مُشَرْعَبٌ: طويل، قال طفيل الغَنَويّ:

أسيلةُ مَجْرَى الدَّمْع خُمْصانَةُ الحَشَا ... بَرُودُ الثَّنايا ذاتُ خَلْقٍ مُشَرْعَبِ

شعفر: شَعْفَر: بَطْنٌ من بني ثَعْلَبة يقال لهم: بنو السِّعْلاة، قال الشمّاخ:

وإني لولا شَعْفُرٌ إن أرَدْتُهم ... بَعيدَيْنِ حتى بَلّدا بالصَّحاصِحِ «١٦٢»

شمعل: شَمْعَلَتْ اليهودُ شَمْعَلةً: وهي قراءتهم «١٦٣» ويقال: اشمعلت

(١٦٠) في اللسان: نافذا مكان باقرا.

(١٦١) زيادة من التهذيب.

(١٦٢) كذا في الأصول المخطوطة، وليس في ديوانه، وما في الديوان ص ١٠٤ هو: ولا شاهد فيه.

(١٦٣) في التهذيب واللسان: وهي قراءتهم إذا اجتمعوا في فهرهم.