الفَزِعُ الهارب. تقول: جاء فلانٌ مُهْرِبًا، إذا أتاك هاربا فزِعا.

هبر: الهَبْرُ: القَطْعُ في اللّحم، قال «١»:

تَجِدْ مُهْرَةً مثلَ القناة قويمةً ... وعَضْبًا إذا ما هُزَّ لم يَرْضَ بالهَبْرِ

والهَبْرَة: نَحْضَةٌ من اللَّحْمِ لا عَظْمَ فيها. والهبيرُ، والهَبيرةُ واحدها،: ما اطمأنَّ من الأرض وما حوله أشدّ ارتفاعًا منه. والهِبْريَةُ والإِبْرِيَةُ: نُخالَةُ الرّأس. وهو [ما تعلّق بأسفل شَعْر الرَّأْسِ كالنُخالة] «٢» . والهَبُّور: الشَّعَرُ النّابِتُ بالنَّبطيّة وهَوْبَر: اسم رجل. وبنو هبار: فخذ من قُريش من أَسَد بن عَبْدِ العُزَّي.

رهب: رَهِبْتُ الشَّيءَ أَرْهَبُهُ رَهَبًا ورَهْبةً، أي: خفته. وأَرْهَبْت فلانا. والرَّهْبانِيّةُ: مصدرُ الرّاهب، والتَّرَهُبُ: التَّعَبُّدُ في صَوْمَعةٍ، والجميع: الرَّهبان والرَّهابِنةُ خطأ «٣» . والرَّهْبُ- جزم- لغة في الرَّهَب، والرَّهْباءُ: اسمٌ من الرَّهَبِ، تقول: الرَّهباء من الله، والرَّغْباءُ إليه، والنَّعْماءُ منه. ورَهَبُوت خيٌر من رَحَمُوت، أي: أن تُرْهَبَ خيرٌ من أن تُرْحَمَ. والرَّهابةُ: عُظَيْمٌ في الصَّدْر يُشْرِف على [البطن] «٤» كأنَه ظَرَف لسانِ الكَلْب

(١) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى القول في غير الأصول.

(٢) زيادة من مختصر العين [ورقه ٩٦] .

(٣) سقطت من (ص)، وفي (ط وس): الرهبانية، والصواب ما أثبتناه من رواية التهذيب ٦/ ٢٩٠ عن العين.

(٤) في النسخ جميعا: الصدر. وما أثبتناه هنا فمن التهذيب ٦/ ٢٩٣ عن العين. ومن مختصر العين، [ورقه ٩٦]، ومن المحكم ٦/ ٢٢٢.