ويقال: إنّ طول آدم ستون ذراعًا (١). ويقال: إن بعد ماية وعشرين [سنة] (٢) من هبوطه وُلد له ولدان في بطن واحد: قابيل، وهابيل، فقتل قابيلُ هابيل (٣) على الرواية الصحيحة؛ لأن قابيل اشتق من (قبل) (٤) قربانه. وهابيل من هَبَل. وهابيل (٥) المقتول، وهو أول (قتيل قُتِل كان من بني آدم) (٦). ومكث آدم أربعين عامًا (٧) حزينًا عليه. وعاش في الدنيا ألف سنة إلَّا سبعين عامًا (٨). ودُفن في أبي قُبَيس بمكة (٩). شيث ﵇ وتفسيره: هبة الله. (وهو وصيّ آدم) (١٠)، ووليّ عهده (أبو البشر كلهم) (١١)، وبنى الكعبة بالطين والحجارة (١٢). وأنزل عليه خمسون (١٣) صحيفة (١٤). وهو أول نبى من بني آدم. (ودُفن في أبي قُبَيس مع أبيه وأمّه) (١٥)، وكان عُمُره تسع ماية سنة واثني عشر (١٦) سنة (١٧).

(١) الطبري ١/ ١٢٨، الإنباء ٥٠. (٢) من "ب". (٣) في "أ": "قتل هابيل قابيل"، والمثبت من "ب". (٤) في متن "أ": "أصل" والمثبت عن هامش "أ" و"ب". (٥) في "أ": "وقابيل". (٦) ما بين القوسين ليس في "ب". والخبر في تاريخ الصالحين، ورقة ٥ أ. (٧) في الإنباء: "ماية سنة". (٨) المعارف ١٩، المحبّر لابن حبيب ٢، تاريخ اليعقوبي ١/ ٧، الطبري ١/ ١٥٨، البدء والتاريخ ٣/ ١١، تاريخ المنبجي ١/ ١٠ و١٢، الإنباء ٥١، تاريخ الصالحين، ورقة ٥ أ. (٩) الطبري ١/ ١٦١، الإنباء ٥٢، تاريخ الصالحين، ورقة ٥ أ. (١٠) ما بين القوسين ليس في "ب". (١١) ما بين القوسين ليس في "ب"، وفي الإنباء: "وهو الذي وَلَد البشر كلّهم". (١٢) المعارف ٢٠، الطبري ١/ ١٦٢، الإنباء ٥٢، مختصر النوادر، ورقة ٦. (١٣) في "أ": "خمسين"، والتصويب من "ب". (١٤) المعارف ٢٠، الإنباء ٥٢. (١٥) ما بين القوسين ليس في "ب"، والخبر في تاريخ الصالحين، ورقة ٥ أ. (١٦) الصواب: "واثنتي عشرة". والخبر في: تاريخ الصالحين، ورقة ٥ أ. (١٧) المعارف ٢٠، تاريخ اليعقوبي ١/ ٨، تاريخ سِنِيّ ملوك الأرض ٧٧، مروج الذهب ١/ ٣٩، تاريخ المنبجي ١/ ١٣، الإنباء ٥٢.