فاغفر له اللهم إن كان فجر (¬4) ...........................................

وقد اختلف النحاة أين يقع عطف البيان؟

فذهب طاهر (¬1) وأبو البقاء (¬2) فى اللباب إلى أنه مقصور على تبيين الكنى بالأسماء، والأسماء بالكنى.

وذهب جمهور البصريين (¬3) إلى أنه وارد فى جميع المعارف

قيل: فإن كان معك معرفتان الأولى أعرف جعلت عطف بيان، وإن كانت الثانية فبدل، وعكس ذلك بعضهم، وكأن هذا استحسان لا وجوب.

وذهب الفراء (¬4) وغيره من الكوفيين (¬5) والزمخشرى والفارسى (¬6) إلى جوازه فى النكرات ثم اختلفوا

فأكثرهم (¬7) يشترط اتفاقهما فى التعريف والتنكير، وزعم الزمخشرى (¬8) انه يجوز اختلافهما فى ذلك جعل قوله تعالى: {فيه آيات بينات مقام إبراهيم} (¬9) عطف بيان.

ورد (¬10) بمخالفة كلام النحاة، وبأن عطف البيان كالصفة، ولا يجوز مخالفتها للموصوف فى التعريف والتنكير.

পৃষ্ঠা ৯৬১