ومن غير الموجب المنهى عنه نحو: (لا يقم أحد إلا زيد)، والمستفهم عنه المراد به النفى (¬6) نحو: {ومن يغفر الذنوب إلا الله} (¬7) {ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضآلون} (¬8) {هل يهلك إلا القوم الظالمون} (¬9) {وهل نجازى إلا الكفور} (¬10) .................................

فما كان هذه حاله فإنه يجوز فيه وجهان: النصب على أصل الاستثناء، وشرط فيه الفراء (¬1) تعريف المستثنى منه، فلا يجوز عنده: (ما جاءنى رجل إلا زيدا) بالنصب، وهو باطل بما روى سيبويه (¬2) أن العرب تنصب فى (ما (¬3) مررت بأحد إلا زيدا)، واتباعه ما قبله (¬4)، واختلف من أى تابع هو؟

فذهب البصريون (¬5) إلى أنه بدل بعض؛ لتعذر الوصف والتوكيد / وأما العطف فلم تثبت (إلا) 68/أعند البصريين (¬6) عاطفة؛ ولأن حروف العطف لا تلى العامل، و(إلا) تليه نحو: (ما قام إلا زيد).

وذهب الكوفيون (¬7) إلى أنه عطف؛ لأن البدل يجب كونه فى معنى المبدل، وهذا غير لازم فى العطف.

পৃষ্ঠা ৭১৫