وقيل: بل متعين؛ لأنه لا يجوز دخولها على اسم الفاعل.

ورد بقوله تعالى: { .. فاستقيما ولا تتبعآن .. } (¬1) فى قراءة (¬2) من خفف، وبقوله تعالى: { .. ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} (¬3) فيمن (¬4) رفع، وبأن (لا) ك (ما) فكما يصح دخول الواو مع (ما) كذلك [لا] (¬5).

وأجيب عن الآيتين الكريمتين (¬6): بأنهما على تقدير مبتدأ أى: (وأنتما، وأنت) كما فى: (قمت وأصك وجهه) وأما الماضى المنفى فإن كان ب (لا) لم تجز الواو، ومثاله:

(جاء زيد لا أكل ولا شرب) وإن كان ب (ما) فبهما نحو: (جاء زيد وما تكلم)، أو بالواو: (جاء زيد ما (¬7) تكلم عمرو) أو بالضمير نحو: (جاء زيد ما تكلم).

وأما المثبت فإن كان الحال ماضيين (¬8) بينهما (أو)، لم يجز (قد)، ولا الواو (¬9) نحو: (لأضربنه مكث أو ذهب)، أو كان تاليا ل (إلا) فكذلك لا واو، ولا (قد) (¬10) نحو: {وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به .. } (¬11).

পৃষ্ঠা ৬৫৩