.................................

وينبغى أن لا يعد قولا مخالفا لقول الأولين، بل يحمل كلامهم عليه.

الفريق الثانى: لم يجعلوه تابعا للمنادى؛ لأنه لا يجوز الاستغناء عنه؛ ولأنه يلزم وجوب الفصل بين الموصوف وصفته بها فى: (يا أيها الرجل)، وذلك لا يوجد إلا قليلا، ثم اختلفوا:

فذهب الكوفيون (¬1) إلى أن الأصل فى (يا أيهذا الرجل): (يا أى) تلتمس اسمه، و(أى) استفهامية ثم قال: هو هذا الرجل، ثم حذف " هو " وفى: (يا أيها الرجل) كذلك ثم حذف " هو " و" ذا "وأبقى هاء التنبيه دليلا على اسم الإشارة، وأما (يا هذا الرجل) فلعلهم يقولون كذلك وحذف المنادى وهو (أى).

ورد مذهبهم: بأنه يكون " هذا الرجل " ونحوه جملة خبرية، والمعلوم أنه لا يحتمل الصدق والكذب.

45/ب وذهب الأخفش (¬2) إلى أن الأصل / (يا أيها هو الرجل)، و(أى) موصولة عنده [وحذف صدر صلتها كعادتها، وبنيت على الضم لذلك لا للنداء؛ لأن الموصول طويل بصلته فيلزم نصبه، فلهذا قال: إنه بنى لحذف صدر صلته، وكأنك قلت: يا الذى هو الرجل] (¬3)، وهذا تقدير تقريب.

ورود (¬4): بأنه لو كان كما ذكر لجاز ظهور هذا المبتدأ ولو مرة.

وتوابعه؛ لأنها توابع معرب .................

وأجيب (¬5): بأن من المبتدأ ما يلتزم حذفه كما مر.

পৃষ্ঠা ৪৯১