[أسماء العدد]

أسماء العدد: ما وضع لكمية آحاد الأشياء، أصولها اثنتا عشرة كلمة، واحد إلى عشرة، ومائة وألف، تقول: واحد، اثنان

أسماء العدد: ما وضع لكمية آحاد الأشياء

الكمية بتشديد الميم منسوب إلى (كم)؛ لأنك إذا سميت به ضعفت ميمه؛ ليكون ثلاثيا كالأسماء المتمكنة، وتنسب إليه كذلك.

ومنهم من لا يشدد إذا سميت به؛ لأنه ك (يد) و(دم) فعلى هذا لا تشدد ميمه فى النسب.

قال نجم الدين (¬1): " آحاد جمع أحد فلا يستقيم قوله: لكمية آحاد الأشياء؛ لأنه يخرج الواحد والاثنان، فإنهما ليسا آحادا، ويدخل: (رجل) و(رجلان). ولو قال: ما وضع لكمية الأشياء، أو للكمية لكان أولى، ولم يدخل نحو (رجل) و(رجلان).

قال (¬2): ولا خلاف بين النحويين أن لفظ واحد واثنين من العدد، وعند الحساب ليس الواحد من العدد؛ لأن العدد عندهم الزائد على الواحد، واختلفوا فى (الاثنين):

فقال بعضهم: ليس بعدد؛ لأن الفرد الأول ليس بعدد، فكذا الزوج الأول، وقد حكى المصنف (¬3) مذهبين فى أسماء العدد:

الأول: قول النحاة: إنها ما تصلح جوابا ل (كم)، فيكون حدها ما ذكر، ويدخل فيها الواحد والاثنان.

الثانى: قول الحساب إنها ما افتقر إلى تمييز، فلا يدخل الواحد والاثنان، ويقال فى حدها: ما وضع لمعرفة مقادير الأجناس أو نحوه.

130/ ب ... قوله: / أصولها: اثنتا عشرة كلمة .

فيها مذهبان:

পৃষ্ঠা ১১৯০