...........................................

والجمهور (¬1) على أنهما يكونان حرفين واسمين، فإذا جرا فهما حرفان، وإذا رفع ما بعدهما فهما اسمان.

واختلف فى وجه بنائهما:

فقيل (¬2): لشبههما بالحرفين المرادفين لهما، وقيل (¬3): لأن (مذ) على حرفين، وحملت (منذ) عليها، وقيل (¬4): لأن أصلهما التركيب من مبنى.

الثالثة اختلف: فذهب البصريون (¬5) إلى أنهما بسيطتان، ثم اختلفوا فى (مذ):

فذهب أكثرهم (¬6) إلى أنها محذوفة من (منذ) كما أن (عل) محذوفة من (لعل)، و(أن) محذوفه من (أن) ونحو ذلك؛ لاتفاق الحروف والمعنى.

وذهب بعضهم (¬7) إلى أنها أصل بدليل أن الجر ب (منذ) أكثر، فيلزم كونها حرفا أكثر، و(مذ) بالعكس.

وذهب الكوفيون (¬8) إلى أنهما مركبتان، ثم اختلفوا:

فزعم الفراء (¬9) أنها مركبة من (من) و(ذو) الطائية

ورد (¬10): بان (ذو) مختصة ي (طيئ)، و(مذ) و(منذ) لغة جميع العرب

وزعم الكسائى (¬11) أن أصلها: (من إذ)، ورد: بأن (من) لا تدخل على (إذ).

পৃষ্ঠা ১১৫৭