إنما عبر بهذه العبارة؛ لأنه عنده غير ضمير (¬8) مطابق للمبتدأ يسمى فصلا ..........

قوله: مطابق للمبتدأ

يعنى فى أمور (¬1):

أحدها: الإفراد والتثنية والجمع، والثانى: التذكير والتأنيث والثالث: التكلم والخطاب والغيبة فتقول: (كنت أنا القائم)، و(كنت أنت القائم) و(كان زيد هو القائم)، فأما قوله:

..... يرانى لو أصبت هو المصابا (¬2)

فقيل (¬3): هو توكيد لضمير الفاعل فى (يرانى)، وليس بفصل.

وقيل (¬4): بل هو فصل لكنه عند صديقه بمنزلة نفسه، فإذا أصيب فكأن صديقه قد أصيب، فلذلك أناب ضمير صديقه مناب ضمير نفسه، وأناب ضميره مناب ضمير صديقه كأنه قال: (يراه لو أصبت هو المابا).

وقيل (¬5): هو فصل على حذف مضاف، وتقديره: (يرى مصابى هو المصاب)، فأعتبر المحذوف نحو (¬6) {أوهم قائلون} (¬7)، وهذا أولى

قوله: يسمى فصلا

هذه تسمية البصريين (¬8)، فقيل (¬9): ليفصل بين كون الخبر خبرا، وبين كونه نعتا

واعترض: بأنه قد يأتى فيما لا يلبس بالنعت نحو: (كنت أنت القائم)، فمنهم (¬10) من لم ير هذا قادحا وأجاب: بأنهم حملوا مالا يلبس على ما يلبس.

পৃষ্ঠা ১০২৪