وقال السَّمْعاني في "الأَنْسَاب": "رواه الصوفي، عن سُوَيْد، والحمل فيه على سُوَيْد؛ لأن يحيى بن مَعِيْن قال: لو أن عندي فرسًا خرجت أغزوه، ورواه عن سُوَيْد غير الصوفي مثل يَعْقُوب بن يُوسُف الأَخْرَم النَّيْسابُوْرِيِّ". وقال الحافظ في "اللسان": الحديث الذي أنكره ابن مَعِيْن على سُوَيْد إنما رواه مالك في "الموطأ" عن عُبَيْد الله بن أبي بَكْر بن عَمْرو بن حَزْم، عن النبي ﷺ مرسلًا، فأغرب سُوَيْد بروايته له عن الزُّهْري، عن أَنَس، واشتهر عن الصوفي، عن سُوَيْد، وخالفه غيره عن سُوَيْد، فرواه كما في "الموطأ"، والظاهر أن الوهم فيه من سُوَيْد. ولادته ووفاته: ولد في حدود سنة عشر ومائتين، وسمع في سنة سبعٍ وعشرين ومائتين، ومات في عشر المائة، ببَغْداد، في شهر رجب ست وثلاثمائة. قلت: ﴿ثقة متقن﴾. مصادر ترجمته: " سؤالات السلمي" (٢)، "سؤالات السجزي" (١٣١)، "الإرشاد" (٢/ ٦٠٩)، "تارِيْخ بَغْداد" (٤/ ٨٢)، "طَبَقَات الحنابلة" (١/ ٧٤)، "الأَنْسَاب" (٨/ ١٠٨)، "المنتظم" (١٣/ ١٨٢)، "مناقب الإمام أَحْمَد بن حَنْبَل" (١٢٥)، "النُّبَلاء" (١٤/ ١٥٢)، "تارِيْخ الإِسْلام" (٢٣/ ١٧٦)، "العبر" (١/ ٤٥٠)، الإعلام (١/ ٢١٢)، "الإرشاد" (ص ١٥٠)، "الميزان" (١/ ٩١)، "البداية" (١٤/ ٨٠٨)، "المقصد الأرشد" (١/ ٨٧)، "اللسان" (١/ ٤٢٩)، "المنهج الأَحْمَد" (١/ ٣١٥)، "مختصره الدر المنضد" (١/ ١٠٧)، "الشَّذَرات" (٤/ ٢٩)، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٣٠٩).